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日在九天的沙龍
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曆史中的閃耀時刻
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2023/02/09
古代人的目的是在同一個祖國的公民之間分享社會權力，這就是他們所說的自由。現代人的目的是享受私人歡愉中的自由；他們把自由稱為由公共機構為這些歡愉所作的保證。
— — 伯納德·克里克，民主
2023/02/09
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— — 伯納德·克里克，民主
2023/02/04
英國的政治變革历經474年，在如此漫長的時間中，君王都沒有能夠給予共治致命的一擊 — — 貴族共治，偶然的星光閃燿，終成燦爛的輝煌旭日，猶如浩瀚宇宙中的爬行動物最終站起來為人一樣，鑄造了共和。使得我們不得不感嘆這幾乎不可能的人類文明史上的奇跡。
2023/02/04
英國的政治變革历經474年，在如此漫長的時間中，君王都沒有能夠給予共治致命的一擊 — — 貴族共治，偶然的星光閃燿，終成燦爛的輝煌旭日，猶如浩瀚宇宙中的爬行動物最終站起來為人一樣，鑄造了共和。使得我們不得不感嘆這幾乎不可能的人類文明史上的奇跡。
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宋朝民富而國不強，根源在軍隊積弱。而宋朝勵精圖治的改革者，都是儒生秀才出身，拿不出有效的強兵之策，只能在財政、吏治上下功夫。前者很容易陷入與民爭利，後者又必然形成黨爭，結果變法的目標盡失，手段又失之於謬誤，焉有不敗之理？！
宋朝民富而國不強，根源在軍隊積弱。而宋朝勵精圖治的改革者，都是儒生秀才出身，拿不出有效的強兵之策，只能在財政、吏治上下功夫。前者很容易陷入與民爭利，後者又必然形成黨爭，結果變法的目標盡失，手段又失之於謬誤，焉有不敗之理？！
我們如果把仁宗親政時，呂夷簡（979年-1044年，字坦夫。北宋壽州[今安徽壽縣，一說鳳台縣人]人）上奏的“手疏陳八事”稱為老八條，範仲淹新政稱為新十條，放在一起來看，更可以看出，所謂新政不過是新瓶舊酒的政策宣示而已。
我們如果把仁宗親政時，呂夷簡（979年-1044年，字坦夫。北宋壽州[今安徽壽縣，一說鳳台縣人]人）上奏的“手疏陳八事”稱為老八條，範仲淹新政稱為新十條，放在一起來看，更可以看出，所謂新政不過是新瓶舊酒的政策宣示而已。
北宋恰恰是一個不斷進行制度討論的國家，有范仲俺王安石一系列或溫和或激進的官員進行制度改革，調整方針。還有一大批保守勢力對改革的結果進行導正。但改革派與保守派之間的矛盾日積月累，漸而就忘掉政策討論的初衷，而進入黨爭意氣用事的地步。之前，王安石司馬光這些人雖然政見不同但還是朋友。後來，就搞的有點你死我活
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