寄語顏寧
顏寧，一位國際傑出結構生物學家，美國國家科學院外籍院士，近日宣布將離開美國普林斯頓大學教職，再次重返中國，出任深圳醫學科學院創始院長。
據資料顯示，顏寧是出生於山東省濟南市章丘縣博平村，自古以來，濟南出了不少名士，杜甫的詩句— —濟南名士多。宋朝也有好幾位濟南名士，如李清照、辛棄疾…等等，而值得一提的，是另一位山東老鄉— —顏回。
顏回是孔子最欣賞的一個學生，也是孔子寄望最高，視之為傳道的大弟子。顏回之所以受到孔子的讚賞，其中的理由，就是顏回能安貧樂道。也就是說，無論處於任何逆境，面對任何困難，顏回都能「不改其樂」，仍能堅持自己做人的信念，而在精神上自滿自足，這就是德性的自由，完全操之在己的呀！
大家都知道，在大陸的官場，許多時候都會出現外行領導內行的那種官僚醜態，妳能像顏回那樣安貧樂道嗎？當妳發現「意見接受，做法依舊」，這樣是會對科研的創發探新造成障礙，甚至窒息，妳會像顏回那樣「用之則行，舍之則藏」，因而抽身而退嗎？顏回還有一句修身名言— —不容然後見君子。萬一受到左右，受到不必要的阻撓，妳還能像顏回不卑不亢，堅守人格，做個有良心的科學家嗎？
另外，自古聖賢皆寂寞，作為一個科學家，也要耐得住寂寞，不受官商酬酢影響，不參與非科研事務，堅持獨善其身。當然，寂寞但不等於孤獨，因為有自己心醉的科研作伴，心靈經常充實，這就是儒家所講的充實之謂美。怕就怕在未能堅守獨立自主的人格，以致最終都受人擺布，政治凌駕一切。如果是這樣的話，就會綁架科研，就會「窮斯濫矣」。
相信這些忠言，不會逆耳吧！
（寫於2022-11-4於海外）
※我們都不是顏寧其本人，是無法確知她為何要二出二入，再次回中國。作為旁觀者，若關心此事的，也只能從正面忠告寄語，不作他想。
※我們都不是顏寧其本人，是無法確知她為何要二出二入，再次回中國。作為旁觀者，若關心此事的，也只能從正面忠告寄語，不作他想。
※有些事情，要從大格局、從遠處看，不一定是為財為利的。就以臺灣當今的一些著名的學者，過去曾到大陸講學，又或應邀到內地參與學術研討會，最近一次就在幾年前，在貴陽參加王陽明學術研討會，難道這就叫做助紂為虐嗎？
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顏回：小草思考
小草思考：顏回是一個年輕的學者，他在個人成長中注重實踐孝順、尊敬、誠信、愛心等價值觀。顏回通過將這些價值觀融入日常生活和學術研究，建立了深厚的人際關係和信任。他的成長故事體現了，先學做人，再追求夢想的理念，強調要在追求學術成就之前，首先培養良好的道德和人際關係。小草學長就先學後夢。
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我思考顏回，還是顏回思考我？我是海燕。顏回午休躺在大樹下思考，這時樹葉子髓風飄來。顏回思考：如果我是海燕他現在也一樣和我躺在大樹下乘涼。我當然也在大樹下乘涼。你在想什麼？顏回思考：你活在的世界可好。我思考：當然好，和你一樣是次生世界，沒錯，是人寫下的次生世界，我寫下你，你寫下我。
我現在寫廖燕芳來
顏回君找到我，我們又在大樹下，他對我說道：在你的小說裡，俊郎（辣仔良）和你是青梅竹馬？我回答說：是的，海燕和俊郎都是富家子弟，一個敗家，一個惜家。顏回說道：但我確搶了俊郎的女人，你看這一段；心中有何願望？看到有人雨中救蟻，心中感動了。心裡的知善說：救蟻之人已化解了他生命中的無常，他的知善已救了他一命
久居花蓮的一位好友，人稱弓長先生，執教東華大學垂數十年，今年正式退休。可以預見的是，他非但可以領取月退俸，而且繼承一筆可觀的遺產。未來的美夢是入住「長庚養生村」。
弓長桑算是好運亨通，家境不錯，大學時期考上私立學校，但插班考試成績優異，正式成為台大學生，之後更獲得台大社會學博士學位。他喜歡背誦
子曰：『賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！』 （雍也第六）。
簞（dān），古時盛飯用的竹具。
孔子最喜歡顏回，多次稱讚他，這次稱讚顏回安貧樂道。說，『真是賢德呀！顏回。一簞飯，一瓢水，住在貧民窯的破房子裡。換了
哀公問：『弟子孰為好學？』孔子對曰：『有顏回者好學，不遷怒，不貳過。不幸短命死矣！今也則亡，未聞好學者也』（雍也第六）。
魯哀公問孔子：『你的弟子中誰最好學呢？』孔子回答說：『有個叫顏回的特別好學，他不遷怒於人，不重犯同樣的過錯。可惜不幸很年輕就死了。現在沒有了
顏淵、季路侍。子曰：『盍各言爾志？』子路曰：『願車馬、衣輕裘，與朋友共。敝之而無憾。』顏淵曰：『願無伐善，無施勞。』子路曰：『願聞子之志。』子曰：『老者安之，朋友信之，少者懷之』（公冶長第五）。
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