回應文昭先生所談的「克己復禮」
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近日收聽文昭先生的時評節目，以一個來自大陸的海外自媒體，能引用到孔子的話，實在難得。他說：孔子周遊列國的目的，就是倡導四個字——克己復禮。
這個觀點，老朽不敢完全同意。在大陸，過去一直把「復禮」，解作回復周朝的封建奴隸制，這實是在帶有政治意識型態的說法。
首先，這句話乃出自《論語·顏淵1》
顏淵問仁。子曰：「克己復禮，為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由仁乎哉？」
這很明顯，「克己復禮」這句話，是孔子回應顏淵問仁，這也是針對個人修身的功夫——克己。克己，克勝己身之私欲也，這跟孔子周遊列國，追求天下大同的理想，實在有一段距離。
況且，孔子的周遊列國，實則是過著棲棲遑遑的飄泊生涯，當中歷盡坎坷，顛沛流離，感受到人情冷暖，經歷過許多的失望、猶豫、徬徨，也遭受到許多誤解與委屈，亦親嚐到一些隱士的冷嘲熱諷，更有三次面對死亡的威嚇。如此的經歷，難道就只為了「克己復禮」的修身功夫嗎？
其次，孔子晚年歸魯後，曾讓學生各自表述志向，學生他們都說將會如何從政；但，孔子卻指點說：為國以禮。
要理解什麼叫作「為國以禮」，首先得疏解這裡所講的「禮」。
禮，對個人來講，就是自覺心；對社會來講，就是道德規範；對國家而言，就是精神文明。禮，才是人類共同的價值，也是一個走向文明開放的基本國策。能以禮治國，這才是「本」啊！本立然後道生，至於「末」，就會水到渠成了。
故此，孔子放棄在魯國的大司寇（全國政法的最高官員），放棄高位厚祿，拂袖而去，而甘願飄泊列國，目的就只希望有國君能以禮治國，把天下走向精神文明啊！
謹此切磋，順祝文安！
2020-12-19
按上言：
禮，對國家而言，就是精神文明。
按上言：
禮，對國家而言，就是精神文明。
什麼叫做「精神文明」呢？
「精神文明」就是指思想開放、人權普及、社會平和、公德遍及、文藝倡廣、政治清明、尊重生命。
大陸能做到嗎？
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