良因法師 講述
南無本師釋迦牟尼佛（三稱)
無上甚深微妙法 百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持 願解如來真實義
諸位同學 阿彌陀佛！
今天我們跟大家談一談一個主題––《大吉祥經》。
過年時大家都希望得到吉祥，我們看除夕時，十二點鐘大家開始放鞭炮，這時的心態是什麼呢？希望透過鞭炮，把去年一年當中的穢氣、不吉祥的事情全部驅趕開，希望新的一年一切吉祥。所以吉祥是大家共同歡喜、希望的。
但是如果沒有正確的佛法智慧，縱然放鞭炮希望祈求吉祥，卻不見得能滿願，因為吉祥與否的關鍵不在外相，而在我們的內心；當我們的內心跟清淨心相應時，一切吉祥。
譬如持戒、吃素、放生、念佛、拜佛等等善業，皆與自性清淨心相應，所以自然能感召福業現前，也就一切吉祥。這遠勝見面時互道新年恭喜、放鞭炮等等，那些都是沒有實質的意義。所以新春伊始，我們透過《吉祥經》的學習，就是要知道與自性清淨心相應，是最吉祥的。
但怎麼樣才能漸漸地跟自性清淨心相應呢？這有他的善巧方法。我們沒有辦法像高僧大德一樣，念念與無生相應 ，因此必須要有善巧方便，《吉祥經》就是很好的善巧方便。
這部經說法的緣起 , 就是有一位天神來請問佛陀，怎樣最吉祥？佛陀就為他開示這部經。雖然經文不是很多，但是內容卻很豐富，包括世間、出世間的善業，可以說修學佛法的重點都裡面，所以今天選這部經，跟大家一起學習。
經文：
【如是我聞，一時，佛住舍衛城祇樹給孤獨園。時有 , 一容姿美麗之天神，夜半過後，遍照祇樹園各隅。接近世尊之前，敬禮世尊，立於一方。天神以偈白世尊：】
佛陀在祇孤獨園的時候 , 有一天晚上過半夜的時後，有一位非常莊嚴的天神來到眼前，頂禮後祈求佛陀來說法，他請甚麼法呢？
經文：
【諸天諸人等 思念諸吉祥 仰望諸福報 語我最吉祥】
天上諸天、人間諸人都歡喜吉祥，仰望得到福報。就像藥師法門，大家都非常歡喜學習，因為藥師法門可以求財、求健康、求福報，所以世間人都希望得到福報、得到吉祥。因此天神就代表大眾來請問佛陀，請佛開示：以佛法的角度來看，怎麼樣才能得到真正的福報、得到吉祥呢？
以下是佛陀的開示
經文：
【勿近諸愚者 親近諸賢者 供養應供者】
「勿近諸愚者」
首先要離開愚者，所謂的愚者並不是說這個人很笨，而是說這個人不明白佛法的因果道理，不信因果、不信輪迴，甚至認為這個是迷信，這樣的人稱之為愚者。
為甚麼呢？因為如果不相信因果，可能做甚麼事情就都沒有個約束。現代靠個人道德力量，面對這麼複雜的社會，這麼多染污的環境，還是很有限的，所以必須要有佛法的因果的教育。所以如果一個人不信佛法、不信因果，我們要儘量要遠離。
或許他可能是你過去的好朋友，但是學了佛之後，他如果還停留在過去的階段當中，還是不信因果、不信佛法，你還是盡量遠離好。不要覺得他是我過去的好朋友，這樣離開他好像覺得很遺憾，似乎人生缺少了甚麼？其實不是的，因為跟這樣的人在一起，我們本身的念力又不是很夠，常常久久下來，會受到他的影響。
「親近諸賢者」
古代孟母三遷，為了孟子的成長，他要三次搬家，選擇好的鄰居。孟子是亞聖，那種善根都要這樣子，何況是我們？所以與真正學佛修行人在一起，這就是親近諸賢者。
我們修行人就是戰戰兢兢，如臨深淵如履薄冰，不要對自己太有自信，一定要選擇好的同參道友、好的朋友來交往，這個很要緊。
「供養應供者」
應供者就是世間的善人，或者是修行人，乃至出家修行人。常常供養的話，自然就會漸漸受其影響，改掉我們不好的習性。
第一段經文告訴我們，好的同參道友、朋友很要緊，能與善友一起相聚，那就是最吉祥的事情，因為大家都能不斷的進步。
就像來到這個共修會，一個禮拜就一天，每次共修時間也不是很長，但是在這共修當中，大家的念力互相激盪、互相加持。就像物理學上說的共振，大家頻率都一樣，則會共振。共振的時候，每個頻率會更強，這就是共修的意思。在共修當中，我們藉助大眾的加持力，把一個禮拜的塵勞垢習洗淨、沉澱下來，所以同參道友很重要！很重要！有這個基礎，往後修行才能真正相續，功德才不會漏失。