2008年考試委員[林玉体]等人說過「年輕人不應把青春浪費在古文上」。十幾年後，被立法委員[鄭運鵬]當成公務員國家考試廢考國文科的理由。照此邏輯，國家考試要考英文科，豈不表示年輕人該將青春浪費在英文上？我不懂，如果因為國文考科都考古文，跟社會脫節，考試委員難道不能修正試題？廢考豈非推卸責任？我困惑，公務員要寫計畫，發公告，擬新聞稿，要審閱投標文件，讀民眾陳情書，蒐集輿情，其國文能力不重要嗎？又，公務員在公文書上所登載的文字，都關乎國民的權益，可能一字之異，就天差地遠，對其國文程度怎可不加檢定？
一般所謂「古文」，通常就是指「文言文」，因為相對於白話文來說，文言文就是古早時代使用的語文。我不鼓勵現代年輕人都去投注大量精神氣力鑽研古文，除非立志要從事相關的專業研究，但是具備深入一些的素養仍屬必要。
頗多人覺得，白話文普遍之後，文言文似乎就死亡了。其實不然，今天還有人在寫文言文，雖然的確是很小眾。譬如：．維基百科有文言版，裡面的詞條是現代人撰寫的；
．中國大陸流行以古文作詩、賦，在慶典上朗誦祝賀；
．華人廟宇的楹聯、籤詩、疏文，以及喪禮的輓聯，寫的仍是文言文；
．歌子戲、京劇等傳統戲曲裡的唱詞，以及古裝的電影、電視劇裡的對白，也多半維持使用文言文。
現代仍在使用的文言文
可是，就像病毒不斷變種，猶有大量的原始基因保留下來一樣，大量的文言文基因也遺存於現代白話文之中。
且看，有許多文言句型的成語繼續在使用。例如：
軒然大波、莘莘學子、昭然若揭、岌岌可危、委曲求全、別出心裁、因緣際會、天涯海角、十分罕見、鏗鏘有力、迫不及待、安之若素、夸夸其談又有古文用字或語法的詞彙夾雜出現。例如：
首輪、另行、互不隸屬、忌憚、逾百組、如今、僅次於、因應無方、鉅額、荒謬、遞嬗、繽紛、婀娜、酣暢、驚呼、民瘼也有人在文章中或說話時，直接引述古人、古書原文，而不另作解釋。例如：
．始作俑者，其無後乎。
．不以物喜，不以己悲。
．一點浩然氣，千里快哉風。([蘇貞昌]院長引述過)
．風俗之厚薄奚自乎？自乎一二人之心之所嚮而已。([吳子嘉]先生曾引用)
上述這些舉例罕見嗎？不，那都是筆者在新聞報導、評論、科普文章以及網路貼文找到的。有心的讀友一定可以發現更多。
倘若吾人欠缺文言文素養，不識其字義、語法或原始典故，恐怕無法理解，甚至誤解別人的意思，跟文盲也就相去不遠了。對文言文素養深厚，熟練一點，不僅止於幫助閱讀而已，常須撰寫文章、書信、報告或文字創作的人定能體會，在文字精煉、詞藻豐富、準確達意方面也裨益甚大，有時更可藉古人之言來支持自己的論點；反之，素養膚淺者則容易寫錯字，亂用成語鬧出笑話，拉拉雜雜不知所云。
大量的古文經典
文言文在中華文化圈裡，從甲骨文時代至民國初年，已使用逾三千年。在這漫漫歷史長河中，古人所遺留下來的典籍汗牛充棟，內容充滿著學問與智慧，至今仍挖掘不盡，許多史書、醫書、佛經、哲學論著、技藝心得種種，都還被學者們翻閱研究著。所以，當你精熟文言文而能直接展讀原始典籍，便宛如古代大儒賢哲當面垂教。反之，如果輕信居心不明者之言，而畫地自限，那就像丟棄了進入寶庫的鑰匙，喪失獲取寶藏的機會。
