在ＡＩ時代，學習文言文竟然還有這些功用？！（上）
本文為喜閱樹Podcast節目
【閱寫越快樂】EP.14 文字整理
｜節目主持｜
喜閱樹創辦人 梁虹瑩老師
｜與談來賓｜
臺灣師範大學兼任助理教授/
創新語文教育工作者 林津羽老師
文言文在我們的日常生活中已經不再被使用，那孩子們還有學習的必要嗎？
除了考試之外，學習文言文還有其他用處嗎？
文言文到底要怎麼讀，才能對我們的人生更有益？
這次，梁老師邀請在師大教授閱讀思辨課程的林津羽老師，一同思考、討論文言文學習的好處與「用處」。孩子會對學習文言文感到抗拒或困惑嗎？來聽聽兩位老師怎麼說，為孩子增加學習動力吧！
學文言文只是為了考試嗎？
對談一開始，梁老師便向津羽老師拋出一個大哉問：「學習文言文是必要的嗎？」津羽老師認為，這個必要性是可以思考的，沒有一定「要」或「不要」，但在現行考試制度下，選擇不學，就是放棄升學時的更多選擇性。
所以，學文言文只是為了考試嗎？
津羽老師認為有些事是超出考試之外，要不要檢討考試制度是另外一回事，她曾在學生文章中讀到對於國文教育的想法：「就是背誦註釋，默寫課文！」可見重點是老師教學的內容，以及如何引導學生學習。梁老師笑著說，就像古代常民就算不識字也能好好生活，所以其實沒有一定要學。
讀懂才能發現的超有趣內容
既然沒有一定要學，所以我們就不學了嗎？
「數學重要嗎？」津羽老師以數學為例，學習數學過程中培養出來的思維和邏輯，可以讓我們多點選擇，我們不會因為實際生活中有計算機、Excel等許多工具，而去跟小朋友說不用學加減乘除。
「文言文」就是一種文字表達形式，站在當代角度可以感受到它乘載的文化意義，就算不是文言文相關的書，還是能看到作者不自覺使用文言文的語法或引用經典。從實務面來看，文言文是很精簡的表達方式，津羽老師指出，在快速的年代中想要學會精準表達、提高語感，文言文也是一種可能性。
梁老師回應，白話文的歷史很短，要道民國初年白話文運動後才開始成為普遍的寫作文體，在此之前，人們創作都以文言文為主。如果放棄文言文學習，不等於是放棄五千多年的閱讀素材嗎？此外，白話文的資料庫相對有限，津羽老師認為「文言文」就是在白話文之外另一個累積大量語料庫的素材，尚稱「年輕」的白話文其實相對鬆散，如果擁有檢索更大資料庫的能力，我們看待世界的視野也能被拓展。
當然，除了文化意義、拓展視野這些意義之後，文言文還有個更純粹的魅力－－因為文言文是存在於古代生活之中，我們可以從中看到古代人如何生活，這就是有趣的部分啦！近幾年國文會考的開始會找一些生活化的文言文本入題，梁老師舉出109年的題目：
荊州街子葛清，自頸以下，遍刺白居易舍人詩。荊客陳至呼觀之，令其自解，背上亦能暗記。反手指其札處，至「不是花中偏愛菊」，則有一人持杯臨菊叢。又「黃夾纈林寒有葉」，則指一樹，樹上掛纈，纈上花紋極細。凡刻三十餘首，體無完膚，陳至贊為「白舍人行詩圖」也。
葛清這個人居然「體無完膚」，在身上刺滿了白居易的詩文圖，還能精準指出不同部位刺的內容。課堂上的學生們讀了都瞠目結舌，形容他是白居易的「狂粉」，也驚訝於他的忍痛功力！
另外還有國文課本中〈兒時記趣〉沒告訴我們的，熱愛在地上觀察蟲蟲的沈復小朋友，重要部位被咬到，偏方是讓鴨子去含他的重要部位……這些內容不可能放在課本，但可以補充給學生，如此一下，大家對文言文的看法也會很不一樣吧！
津羽也分享了她之前讀到的《影梅庵憶語》像言情小說，其實讀文言文的過程是種腦力激盪，就是好玩，沒那麼嚴肅！梁老師很喜歡的《聊齋誌異》也是很棒的文本，裡面抽換詞彙的能力很強，多讀幾篇能擴充文言文資料庫，內容也是各種腦洞大開。文言文中甚至還有提到外星人！那些內容就是古人的生活紀錄，如果和學生分享這些內容，他們也會驚覺：「原來文言文這麼有趣？」這是國語文教育可以反思的地方。
文言文中也有許多專業領域的記載，例如蘭花、茶葉或風水，這些仍然存在於現代日常生活的事物，其實就是文言文中提到的內容，就算現金看起來沒有被常常使用，但已經融入成為我們生活文化的一部分，如果完全抽掉也很奇怪。
在經典世界邂逅心靈導師
學習文言文還有怎樣的好處呢？津羽老師分享了她在閱讀的過程中，孔子、孟子、莊子等，在她人生不同高低起伏中，都收穫對人格的影響和心靈砥礪。
「為什麼不從我喜歡的明星勵志故事去獲得？為什麼要看幾千年前的人？」梁老師提出學生可能發出的聲音。
津羽老師回應，當然沒有不行，但就是多了更多選擇，例如遇到困境時，可以汲取不同古人的養分來自我砥礪。當代文化相對短，人物故事的類型相似，有時和自己的狀態不一定相符。
淵遠流長的古典資料庫中，不僅有那些人物的經歷，他們也留下許多文字，讓身處現代的我們可以透過他們留下的思想來得到幫助。
「就像范仲淹，他讓我覺得超酷！」梁老師分享道，范仲淹能文能武，文章寫得好又是戰將，後來拿了很多薪水都拿去照顧自己的親族。在她眼中，范仲淹不僅是個厲害的創作者，他的才華和宅心仁厚也令人欣賞。
高中階段學習的〈岳陽樓記〉中有句「不以物喜，不以己悲。」意指聖人不會因為環境而產生情緒起伏。這句話讓她思考許久－－這樣，還是人嗎？一開始其實不能理解，後來她發現，這和范仲淹在人生經歷中逐漸養成的人格特質有關。隨著梁老師擁有更多的人生歷練，她也開始理解那樣的心情。原來，必須養成某些心性，才能慢慢達到那樣的心境。在接觸文本的當下，不一定能理解，可能形成困惑，但從此留在心中，讓她想在人生中驗證或理解。
文言文作為文字表達的形式，就是要被文字記載才有可能性。津羽老師回應梁老師的分享，她認為文言文的緊密程度，比較容易形成此類格言式、好記的效果。而若要產生這樣跨越時空與心靈的對話，不可或缺的就是文言文的閱讀理解能力。
我們可以質疑「經典」嗎？
我們在閱讀文言文時，不一定會認同其中的想法，甚至可能產生質疑，這也是很好的過程喔！津羽老師認為閱讀經典最好的方式是先質疑它，想一想：
真的嗎？
如果不這樣做，又會怎樣？
經過這些思考，最後得到自己的結論。
津羽老師分享她在課堂上帶學生一起讀《孔子》，小孩剛開始都覺得他就是老古板，津羽老師當下也不反駁，後來帶領他們慢慢去讀其他家思想，最後小孩默默表示：「好啦，他講的也是有道理。」
小結：學習文言文的最佳方式
看似無用武之地的文言文，其實可以提升語感，增加閱讀的厚度和廣度，好處多多，重點是要用更好的方式去學。津羽老師提到現在很多人「誤讀」、「超譯」經典，她覺得這樣也沒有不行，因為文言文的特性就是空白處很多，可以代入自己，可以思辨與判斷。就像在日常中對話，必須先理解對方，再開始去想是否認同。在整個閱讀過程中，能培養同理心，換位思考，也能訓練思考的能力。－－
思辨，就是學習文言文的最佳方式。
給中小學生的經典思辨讀書會
想讓孩子從小接觸經典，又不知從何切入？
2023年，喜閱樹邀請到在大學端教授「閱讀與思辨」、「經典思辨」課程的 林津羽老師，找出適合孩子閱讀的經典入門書籍，帶孩子從有趣的書本閱讀、討論開始，一同領略古代經典的美好與樂趣！
小學生篇
● 閱讀書目 ●
- 《一起開口讀唐詩》
- 《童話莊子》
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這是屬於兒少的線上讀書會，津羽老師將透過《一起開口讀唐詩》一書中的趣味故事，帶領孩子們感受唐詩魅力。接著再透過《童話莊子》一書，慢慢走入《莊子》的寓言世界，思索其中道理。這些兒童經典讀物，透過現代人的編纂與書寫，重新融入書籍變成新風貌，介紹給孩子們。而津羽老師也將帶領孩子們透過此二書， 共同討論出截然不同的經典閱讀風貌。
中學生篇
● 閱讀書目 ●
《少年讀史記（一）：帝王之路》
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在針對高年級和國中生的線上讀書會，津羽老師則透過《少年讀史記（一）：帝王之路》，透過《史記》描寫的歷史人物，在興衰成敗中，探索人的可能。此書根據《史記》的「本紀」加以編寫， 同時參酌「世家」和「列傳」的相關篇章，精選了唐堯、商湯、秦始皇、西楚霸王項羽、漢高祖劉邦等人物事蹟。而津羽老師也將帶領孩子們透過本書，帶領孩子們進行全局思考，培養更高遠的眼界。
期待孩子們能從小打下經典閱讀與國學基礎嗎？歡迎參加喜閱樹2023秋季班 津羽老師的經典思辨線上讀書會，和津羽老師一同閱讀、思考、討論，用最有趣的方式打下自身的經典閱讀基礎喔！
