哽咽的社會

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不知從何時起,我們這社會流行起公開哽咽。勝選,哽咽;敗選,哽咽。生病,哽咽;病癒復出,哽咽。球隊打贏,哽咽;輸球,哽咽。偷吃被抓包,哽咽;原諒老公,哽咽。專輯專書產品狂銷得獎,哽咽;公司收攤團隊拆夥,哽咽。感念天地君親師,哽咽;怨嘆政府社會不公,哽咽.......
記得小學四年級有一次躲避球比賽,級任導師帶著全班加油,可是經過慘烈的鏖戰,我們還是輸了。我們這些球員垂頭喪氣回教室,當然免不了有滴淚的。我們那位小辣椒級任導師寒著臉喝道:「哭什麼?打不過就好好練。別這樣沒出息!」
是啊!打不贏,練過再打; 沒考好,用功再考---雖然總要先被修理一頓,還不准掉淚。
小時候老媽教訓我:一個人在公開場合哭,難看。而且,怎麼讓人相信你有能力解決問題,做大事?
動不動就悲從中來肆無忌憚的哽咽掉淚,淚水當做武器,討拍變成目的。且不論這個社會是否讚許發洩勝過解決問題,公眾人物之缺乏自律自制,恐怕正反映台灣社會的主流價值就是濫情理盲、勝驕敗餒、器小易盈。
#裝萌討拍就是拒絕長大
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「藝術生活」發掘生活中的藝術,將藝術導入生活,富厚生計,充實生趣的諸般面向。綜合感性與理性深入藝術生態鏈與創作鑒賞收藏。期望能不落入現今藝評與新聞報導的俗套,坦誠面對作品,展覽,市場,以及最重要的,人性。
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牡丹亭全劇或隱或顯看似荒唐之處,實在是令人無法不蹙眉。但與其視為敗筆,我反而毋寧看做偉大作品的無心的深度呈現。一如莎劇中常見的乍看卑微低俗的插科打諢,更提供了一扇暗門,引誘後人重遊我們所從來卻早已遺忘的世界。
赤瀨川原平這位鼎鼎大名的前衛藝術家的這本書根本不在讚嘆茶道,是在講前衛藝術的觀念與實踐,他的觀點完全不與當時「一般人」相同。
台灣年輕創作者的問題在:喜歡摭拾一些文青式的形容詞,或是從藝術學院老師那裡學到的套路,拿來湊泊自己作品。聽到這種論述,就好像看胖子穿上一件借來的Armani--貴則貴矣,,就是違和。就算改過再穿,Armani的味道也全沒了。
套一句大陸媒體常用的話--據不完全統計: 這是十幾年前某位炙手可熱的台北風範教學茶藝師的SOP的發揚光大。該茶藝師及其流派與文人雅士、正人君子「共好圈」,現在在兩岸文創領域是有某種話語權的。蓋置乃成為兩岸所謂茶席的標準配備。
近廿多年中外文史學者以張岱做為研究主題的風潮勃興。這樣一個既非一流學者,亦非藝術家,也不是思想家,文壇鉅擘也談不上,當然更不是名公鉅賈,竟然再次走紅!與其說是他個人的絕對價值,不如說是適逢多種研究走向的際會。
異辭錄,清末民初劉體智著。 劉體智是四川總督劉秉璋之子 。劉不單屬於淮軍系統 ,而且與李鴻章是通家之好,所以劉體智的耳聞親歷頗多不傳之密,得補史闕。這書值得玩味的地方甚多。
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自結識你的那天起,我便失去控制自己流淚的能力。 還是會哭,但只限在我跟別人吵架得忿忿不平時,會不可抑制的崩潰,並發出不屈的哀號。在這殘酷的社會裡,淚水不能為我帶來半點同情。我只會屈辱的想到,自己此時淪為一個說不動理,因此只好靠慟哭來情緒綁架的無賴。
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