關公面前識人心 序
關公面前識人心從夏目漱石開始，原先以為聚焦在日本文學或世界文學。上週寫杏林子，讓我小吃一驚。這週寫林清玄，嚇了我一大跳。夏目漱石和芥川龍之介享譽國際文壇，我不曉得杏林子和林清玄的國際知名度如何？但既然他們能出現在關公面前識人心，就代表做人做事的學問上，他們能提供幫助。林清玄被稱為中國當代散文八大家之一，著作與獲獎皆無數。文章以宗教與學問為主，假如他沒有婚外情的話可能會被稱為現代孔子之類的吧。正是這場婚外情，使他斯文掃地。一落千丈，悄然退場。而對於一個舉世非議的人，是跟著棒打落水狗，亦或是像看待普羅大眾一般的公平。兩種行為，便是這次關公面前識人心的主題。
學問無上下 開悟有先後
說到茶，除了飲料之外我會想到茶樹。杏林子說過：茶樹是少數冬天還有綠葉的樹，令人在天凝地閉之際，還有萬頃郁郁青青；茶樹還有被寫進小說、拍成電影、編成歌曲——「家鄉的茶園開滿花／媽媽的心肝在天涯／夜夜想起媽媽的話／閃閃的淚光魯冰花。」（原唱：曾淑勤《魯冰花》）在倚強凌弱的社會，窮苦人家和魯冰花皆是權勢與茶樹的肥料。在這般事實上，林清玄居然還能以鈴木大拙的「茶與禪之所以相通，全在一個純字。」，把茶與禪心結合，不愧是「一代宗師」。
林清玄之所以愛喝茶，是因為喝茶讓他百病不侵，精神百倍。茶喝多了，自然知道好壞。他說：「心浮氣躁時泡的茶不好喝；無憂無慮時泡的茶才好喝。」不過既然都悠然自適了，肯定不會只有茶會變好喝。林清玄除了愛喝茶也愛看茶，他從用嫩芽泡的茶最高級，聯想到看出老子「專氣致柔，能嬰兒乎？」的道理；卻不見得看過老子的開宗明義：「道可道，非常道；名可名，非常名。」學問是要從經驗中體會，而不是在字面上舞文弄墨。
林清玄和杏林子都講大道理，然而杏林子說的是切身經驗；林清玄則是平時高談闊論，事到臨頭就全忘了。道德需要有人出來大聲疾呼，不過正當做法是有幾分經驗，說幾分道理。抽象地談人生，不但隔靴搔癢，而且容易誤解經典，以訛傳訛。在政治上錯誤地運用道德，是刑求人民的工具；在小人手上，則是事半功倍的利器。
既然如此，為什麼還要看林清玄的書？我們除了認為他假仁假義之外，更要能同情他，因為任何人都會犯錯。做學問當然是要不斷向典範學習，而當我們有些進步的時候，很容易就會瞧不起那些落後我們的人。而我們曾經也在落後的那群人之中，所以當你瞧不起他人，其實等於瞧不起曾經的自己。蔑視，是我們要克服的一大難題，而林清玄正是最佳教材。
起初我認為林清玄的見解很草率，不值得看。後來想想，他要是真有學問不就與一般讀者距離很遠了嗎？讀者看不懂就不會買，那樣書就不可能大賣了。以前的讀書人是要「為往聖繼絕學，為萬世開太平。」現在，時代變了。是我對林清玄抱有錯誤的要求，錯怪他了。以前會覺得大師的作品一定是很有內涵，看了他的書就不會再有這種成見了。
林清玄縱使沒有爆出爭議，他也不是個好傢伙。不僅他一個人壞而已，只是我們有沒有發現每個人壞的一面。生活中無可避免與壞人同處一室，不願同流合汙就得孤軍奮戰。我們可能會討厭別人，甚至厭惡自己。這時候，一錯再錯勢必擴大傷害；而知錯能改雖然不會改變過去的情況，但能遏止未來的錯誤。消除成見，迷途知返。是增進學問，與人性對抗的致勝關鍵。
