柔弱生之徒，老氏戒剛強
古代聖人要過世的時候，氣氛都是很嚴肅的;一定有弟子會來請問他，有沒有遺言要交代，他就會把最後的遺言說出來。
老子的老師快要死的時候，老子就請問老師，有沒有什麼最後的教化？
老師張開嘴巴，說：
『看看我的舌頭還在嗎？』
『在阿！』老子答道。
『你看看我的牙齒還在嗎？』
『牙齒都掉光了！』
老師就對老子說
『這就是我要教你你的最後一課，柔軟是最有力量的』
試想，舌頭是最柔軟的，但是一直到死它都沒有壞掉;牙齒是最堅強的，可是很快就蛀掉了。於是老師又對老子說：
『我死掉以後，你應該以水為師。』
『為什麽？』老子問到。
『因為水有幾個特質：第一.水是不跟環境對立的;水放入圓杯內就會變成圓的，方入方杯中終究會變成方的;加熱就會變成蒸氣，冷凍就會變成冰塊。第二.水是沒有固定模式的;它可能是大海.池塘.瀑布....。第三.水是完全自由的。第四.水是最有力量的;水雖然是天下之至柔，但沒有任何剛強的東西可以阻擋住大洪水的肆虐！
以上抄錄自但凡盡心第九集
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現代社會跟以前不同了，人人都有一支手機，只要打開就可以獲得各種資訊。過去想要辦卡或是開戶就要跑一趟銀行，然而如今科技快速發展之下，金融App無聲無息地進到你生活中。但同樣的，每一家銀行都有自己的App時，我們又該如何選擇呢？(本文係由國泰世華銀行邀約)
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
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然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
“上善若水”出自《道德經》第八章，意指最好的德行就像水一樣，體現了柔和謙遜的品德。本文解釋了《道德經》第八章的內容，並探討了在現代社會中“上善若水”的意義和應用。
香江人談及「水」，不期然會聯想很多與水有關的形容詞，例如以水為財，見財化水，甚或形容女人是水造等等。那麼古人又怎樣形容「水」呢？不得不説老子在《道德經》的名訓「上善若水」了，他將水提升至更高的層次，形容高品格的人就像水一樣具有種種美德......
道士老玄回來啦，今天給大家帶來一個新的故事，今天這篇故事中老玄沒有親身參與，雖然有到現場啦，不過那時候我年紀還很小，所以只有看到當事人，還有我一位師伯還有他朋友的乾兒子發生的事，喔喔，他乾兒子現在是我兄弟。
以下是他的自述：老猿(老玄的朋友叫老猿)家是在鄉下能村，家附近有河流經過河流旁有個蓄水池。
水，是創造生命的源頭，也是賦予生命活力的重要元素。水在我們日常生活中處處可見，但我們似乎已經習以為常，自然不會覺得它有什麼特別之處。然而，若我們進一步思考，就可以發現水有很多特質值得我們學習。老子對於水讚譽有加，他說水是最接近於道的物質。耶穌在世時顯現了水的品性，教導我們如何活得像水一樣。
對於中文系背景的人都很容易了解這句話的原始涵義。這句話的原文出自《老子》第八章：「上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。」及《老子》第七十八章：「天下莫柔於水，而攻堅強者莫之能勝，其無以易之；弱之勝強，柔之勝剛，天下莫不知，莫能行。」
老子說:「夫唯不爭，故天下莫能與之爭。」
但，不爭不是躺平啃老，是精進自己，不再與人爭論是非對錯。
不論是家庭工作，很多時候事緩則圓，不決定也是一種決定。當下若有情緒，任何決定都是錯。
經典中一段記載，引人深思。
「世尊，你如何渡過(輪迴的）暴流呢？
「朋友，不滯留也不掙扎，我便渡過暴流。
蓮花生大士親自開示，嘴巴亂講或者發了誓言又不算數、沒有照做，福報就損失了。很多人發誓就像吃飯、喝水一樣家常便飯，每天都在亂講話，言而無信的人比比皆是。所以「自食其言的增上果，成熟於外相。」常常講話不算話增上果成熟了，會土地貧瘠、食物沒有營養、恆遭四大災難成熟於自身，福德淺薄。
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