前言、
教與牧本來就是一體兩面,過去總覺得教與牧都有上對下的意思,這是受到中國傳統儒家思想的影響 ,所謂天、地、君、親、師的階級管理模式;然而從聖經的教導,大的要服事小的;又說在前的要 在後,由此可見教與牧無所謂上對下,尊對卑這種階級上的差別,除了主耶穌基督是教會的頭之外,不管是牧師也好、長執也好、同工也好、平信徒也好,並無所謂尊與卑的分別。
平信徒面對長執、牧師不該心存卑微,長執與牧師在面對平信徒也不該擺出一付尊貴的姿態,只要按 著聖經的教導,彼此相愛、彼此包容、彼此寬恕、彼此忍耐,萬事互相效力叫愛神的人得益處。
或許因為在教會中職銜與職份的不同,所以在教牧的工作上也各有差異,這不 代表差異就該有歧異;教會中本就該彼此相愛,無所謂職份上的不同,年齡上的不同;主內一家本該和睦同居,故言之,教牧就是一種管理與愛的進行式。
四把管理的鑰匙、
E Q 的管理:(路加福音十六1-12)不發脾氣不代表EQ好,擇善固執是良方
教會中怎樣管理情緒,是一門重要的學問,不管是個人的情緒還是集體的情緒。雖說是在教會當 中,照理說每位信徒都該活出主的樣式,然而必竟人是軟弱的,情緒仍不免影響著我們的生活,當然也包括教會生活。
尤其是身處教牧行為時,我們怎麼樣在情緒的管理上能做出榜樣,進而使整個教會的集體情緒管理也能榮神益人。
時間的管理:(葡萄園的比喻)時間運用不在早晚、而在於精
每一個同工都該在時間上進行管理,尤其當時間是以團體的型態在計算時,每個人對時間的計算 方式、管理方式都不一樣,但是以最有效率的方式進行,將上帝給我們的年歲做最有效的應用才是 正確的做法,所以學習時間管理,不論是差異異性的時間管理或是定型式的時間管理更為重要;尤 其是現在有了網際網路、手機、即時通訊軟體,相信對時間管理的效率提升更有幫助。
目標的管理:(馬太福音二十14-30)原地踏步絕非目標
相信大家都還記得聖經中五仟元與一仟元的比喻,也就是園丁的比喻,這就是目標的管理:不同 的信徒、不同的專長就要有不同的目標,一個人可以只有一個目標,一個人也可以有很多目標;但 絕不能說沒有目標。
教會中上上下下都要為自己定下目標,並查驗自己的目 標到達率有多少,每個人依照自己的能力與恩賜,並尋求主的心意,定下目標,不需過也不需要不 足,在今天小組教會的模式當中,常會發現這樣的特色,也成了小組教會成功的重要因素之一。
關係的管理:
既然是人組成的小社會,就會有所謂的關係;既然有所謂的 關係,自然有所謂的遠近親疏。不僅僅是人與人之間的關係;群體與群體的關係;教會內外之間的關係。
台灣人是重視關係的民族,台灣的社會總會強調同學、同事、同儕、同袍,這樣的關係管理往往 為教會的投下潛在的深水彈,或許這是一種拉近關係的方法,卻也容易造成小圈圈,結黨紛爭可能就由此開始;因此打破小圈圈的關係管理,是關係管理很重要的一個工作。
四個愛鎖、分享愛:
信心沒有行動是死的,愛只是掛在嘴邊也是死的。信徒如果能懂得彼此分享,分享積極的話語,分享幫助彼此的話語,分享造就彼此的話語,一個好的教牧氣氛就多一點發酵。
分享只是表面功夫,虛應故事,還是發自內心,我們對不同個性的肢體該怎麼進行我們的分享呢?這些都是分享愛該要學習的功課。
溝通愛:
愛不是放在心裡的,是要說出來的,「閉素」使得大家對愛都有點不好說出來,總怕對方會誤會;當 然這也牽涉到怎麼將愛溝通出來的藝術,一般來講,教會甚少在這方面做教導,以致教會中常有流 言蜚短,造成愛的阻塞,愛的破口;這也是教牧上的重大致命傷。提供更多這方面方法的教導對於整個教會的教牧是非常重要的。
對於不同年齡層的彼此溝通尤其重要,年長的與年輕的信徒,彼此務必建立起愛的溝通模式,這才是教牧工作最該進行的重點工作之一。
傳遞愛:
當全新的傳遞網絡建立起來更要時時做檢討,必要時做輪替或成員更換,更要進行評比與教導,這樣的以愛為中心的教牧工作才能全面在教會中開展起來。
互動愛:
固然弟兄輔導弟兄、姐妹輔導姐妹是非常重要的原則,畢竟不同性別之間相處的拿捏是非常重要的, 很多教會的教牧原則正是前面說的原則。然而,這對於整體的教會互動與信徒連結易造成破口,如何對全教會不同年齡的層級進行兩性互動的教導,就變成非常重要的工作。
很多教會對於信徒在情愛與性態度、性試探上面的教導缺乏,以致教會內常有耳聞要不嘛單身的比例 過高、要不嘛弟兄姐妹在兩性的互動過程中,自己絆倒也絆倒人,所以說雙向進行愛的互動也是教會中要面對的課題。
結語、
是誰在教牧呢?相信大家都聽過「教學相長」,聖經上也說「有的還要加給你,那沒有的連你有 的也要奪去」,所以說教牧是全體信徒都該參與的,也是大家應該在管理與愛上面一同經歷成長的 過程。
盼望透過信徒教牧,將教牧一體的觀念帶給每個教會,讓我們每個肢體都平衡建壯。
原作發表於 yahoo奇摩部落格 平安居 2006/10/13 01:26
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