生存需要關係的存在：哈洛恆河猴實驗《別急著挑戰人性》書評
更新於 2023/01/31閱讀時間約 10 分鐘
作者序金言：
你不能根據你持有的「價值觀」去教育孩子，而是要遵循著孩子成長的天性。天性就是人性，尊重人性就是尊重自然規律；挑戰人性，就是用你腦子裡的價值觀，人為地替人性豎起鐵絲網，用蠻力去扭曲他，雖然這看似符合你自己的價值觀，讓你感覺不錯，但卻會摧殘孩子的心理，為孩子未來的成長埋下重大的隱患。人性不全然是貪婪、懶惰、傲慢，也不是多神聖、偉大、聖潔。他就是人本來的樣子，隨著環境變化展現他該有的面貌。
很多心理學家做過許多優秀的心理學試驗，這些試驗揭示了人性規律是如此深刻，卻鮮少人知道，為什麼？原因很簡單，因為試驗心理學家用太多專業術語描述了自己的試驗，敘述太學術、閱讀門檻太高，大家看不懂，不理解，更不知道這些試驗與自己的關係。
作者呼應了這個使命，他整合了許多心理學、腦科學、神經研究等，以故事的形式加以翻譯，結合他在心理諮商的試驗，讓我們得以更看的懂人性。
他希望更多人可以被喚醒，更關注自己的心理健康，順著人性做事情，讓彼此更快樂幸福。這本書整合了非常多經典的心理學，有些心理學更是推翻了很多世俗對於學習、成長、道德、成功等議題過往的認知，礙於缺乏整理鮮少人知道，我十分推薦這本書，堪稱心理學教科書級別科普書，非常推薦給大家!
一、學者的背景與動機
哈洛，1905出生於美國愛荷華州猶太家庭。1930於威斯康辛大學任教。研究主題為靈長類動物智商發展為主體，長期研究恆河猴也讓他有一些新發現。
因為試驗設計的關係，他將恆河猴幼猴獨自試驗，當幼猴離開母猴，獨自關在籠子後，他們表現出強烈的恐懼以及攻擊性，某天助手為了他們的住宿的舒適度，他順手在底部增加了毛巾，隨後幼猴非常喜歡毛巾，他們會躺或抱在毛巾上，除了喝奶外，並無時不刻不離開毛巾。
兒科醫生班傑明斯波克：「建議母親定時餵奶」
心理學專家史金納：「如果要讓孩子不哭，就不應該抱他們」
心理學華生：「不要溺愛子女，睡前不用親吻道晚安，寧可向他們鞠躬、握手致意」
「仍有許多家長抱著相同信念對待孩子，若孩子期待吃到自己想要的東西就被斥責貪吃；想和朋友多想相處就被斥責為貪玩；因為疲倦而譴責貪睡，凡是慾望就一定要用暴力去馴服，產生出棍棒底下出孝子的變態教育理念。」潘楷文《先別急著挑戰人性》
這種有條件的控制欲望，看似孩子會變的很乖，但可能陷入情感忽略的創傷，讓他們失去自己的內在動力，讓他們過度早熟，但理智看似成熟，但他們的情感表達的能力卻停留在幼年，因為早年不被允許「任性與撒嬌」，他們可能會學習到這樣的行為模式去對待他人，形成一種情感冷漠或是暴力，失去愛人的能力。
「一批批孩子失去了童年該有的活力與快樂，飽受家長摧殘，直到失去自我，失去創造力。」潘楷文《先別急著挑戰人性》
哈洛在這樣風潮下，仍然堅持自己的觀察，尤其幼猴在與母猴分開的痛苦嘶吼，以及用生命去珍惜與保護那個毛巾，也讓他對於心理學界的「真理」產生了懷疑，他認為幼猴背後的行為肯定還有更深刻和本質的力量在推動著。
二、試驗內容：前提
為了找到這個力量的因素，哈洛設計了一個飽受爭議的試驗，儘管被動保團體爭議，但至少這個殘忍的試驗不用做在實際的人類上，這是殘忍與真理必須擇一的掙扎，否則我們無法理解身為人情感對我們的人格成長有多重要。
而這件殘忍的事情也確實發生在歷史上，稱為羅馬尼亞的孤兒，這個悲劇揭示了情感忽略對幼兒有多大的傷害。
#羅馬尼亞的孤兒：零父母養育實驗
西元1966年，羅馬尼亞的西奧塞古政府(共產極權)，即將遭遇人口零增長，對於這個當時打算依靠充足工作力實現工業化的國家來說，這是一道亟待解決的難題。於是，1967年，時任羅馬尼亞國家領導人的齊奧塞斯庫頒布了“770法案”。
法案要求：每對45歲以下的女性都應該為她們的祖國生下至少4個孩子，非特殊情況下禁止流產、禁止節育、禁止墮胎、禁止離婚。
這個政策持續了23年，由於人口大量增加，許多家庭無法支付育兒的支出，大量的嬰兒送至孤兒院。大量的嬰兒需要照顧，導致照顧與需求量失衡，每位工作人員需要照顧十到二十人，甚至四十人。
孤兒院成長的孩子產生了不可回復的傷害，像是：
- 大腦發育不健全：智商低下：孤兒院的孩子僅有73分，處於正常智商區間（70-130分）的下限; 被收養的孩子是81分，而正常家庭的兒童是109分，孤兒院的孩子比正常家庭孩子落後36分。
- 情感表達缺陷：對於一個正常人類來說，幼年時期是建立與世界、照顧者以及自我世界信任感的最敏感時期。嬰兒不會說話，無法表達，當他們有需求的時候，唯一的求助方式就是哭泣。然而，這些身處孤兒院的孩子們，需求被反覆“忽視”，缺乏有效的情感互動，對外界和周圍的關係產生了一種強烈的不信任感。
美國學者介入後稱之為無法重複地「零父母養育實驗」。
精神分析學家勒內·斯皮茨在《醫院制度》一書中的記錄：羅馬尼亞孤兒院以一種流水線的方式養育幼童，他們的情感需求被嚴重忽視，沒有接受有效的認知刺激，更無法和任何成年人形成依戀關係，這也成為了他們一生悲劇的開端。
而哈洛的永恆猴試驗則使用了動物代替了「零父母養育實驗」，試圖找到科學的數據來證明自己心中對人性的假設：「生存需要關係的存在」
三、試驗內容：
試驗1：鐵絲網媽媽vs 絨布媽媽→代母試驗
哈洛做了兩個處裡：
1.處理一、鐵絲網媽媽：鐵絲網、厚紙板、電線製作了母猴的外型，像燈籠一樣，加裝了鋼鐵乳房，並安裝了奶水，讓幼猴可以吃奶水，只是嘴巴有點痛，而且抱起來冷冰冰的。
2.處理二、絨布媽媽：是透過絨布與棉花製作而成，但沒有奶水可以喝，取而代之的是笑容可掬的臉蛋與舒服溫暖的觸感。
兩個處理放在一個籠子內，並把幼猴獨立於他的母親，放在籠子內，試驗人員則觀察母猴與幼猴的反應，以及面對兩個「假媽媽」的反應。
一開始母猴觀察到幼猴不見後，非常生氣、緊張與焦慮，並用頭攻擊鐵籠；而幼猴則非常恐懼，發出尖叫，並不斷的「挫賽」。
幾天後，幼猴開始主動爬到絨布媽媽懷裡，一直蹭與撫摸，但因為這邊沒有奶水，他離開了絨布媽媽靠近了鐵絲網媽媽，狼吞虎嚥的喝起了奶水，但喝完後就離開鐵絲網媽媽，回到絨布媽媽身上。
試驗2：鐵娘子試驗
不得不說，哈洛真的很殘忍，為了推翻行為主義的理論，他又進一步在絨布媽媽身上增加了開關，只要幼猴待在絨布媽媽的懷裡，機關觸動後，就會噴出水柱或是鐵釘，但幼猴就算狼狽地發抖、遍體鱗傷，就算被沖離了絨布媽媽的懷裡，他仍會衝向絨布媽媽懷裡。用行動表示自己的堅持。
試驗3：自閉、自殘、失去社交能力
哈洛持續觀察這些試驗長大後的幼猴，發現它們放入群體內，這些幼猴欠缺社交能力，更會攻擊普通猴子，且不知道如何交配而喪失生育能力，並出現不停搖晃的舉止(羅馬尼亞的孤兒也會)，甚至自殘的行為。
試驗4：交配架
看到這個試驗，我想哈洛被罵是正常的，他製造了非常惡名昭彰的裝置：交配架，這個裝置是為了固定母猴，讓公猴可以強暴母猴。他利用這個裝置讓這些實驗長大的母猴，被迫生育並觀察他們的育兒行為，發現這些媽媽對自己的孩子非常殘忍，有些直接殺死自己的孩子，有些漠不關心，只要少數還算正常，但舉止非常遲鈍，稱不上及格的媽媽。
四、結果與討論
哈洛統計了試驗數據，發現幼猴在吸奶與擁抱的時間上，幼猴明顯在絨布媽媽身上的時間長非常多。
哈洛更確認：「愛源於接觸，而非食物」，母親與孩子的關係不單純只有奶水，更多的是擁抱與親密感，孩子從母親身上感受到安全感及信任感，也是愛的本質，愛從這樣的互動中學習而來。
原以為有奶便是娘的想法，在數據上被狠狠的推翻，擁抱的需求完全凌駕於吸奶的生理需求。
18世紀，德國皇帝腓特烈二世曾做過一個殘酷的實驗，他將很多剛出生的嬰兒從父母身邊帶走，集中在一起，然後由護工專門餵養。只給予充足的食物，但沒有任何情感互動，結果這些嬰兒全都死掉了。
情感的需求是超越生理的。更可以說是生存的必須。
鐵娘子試驗也揭露了「孩子對媽媽的愛是無條件的，就算十惡不赦的媽媽，就算媽媽怎麼傷害孩子，在孩子眼裡，仍然是自己最愛的人。」
從這一系列的試驗，我自己非常感嘆，情感的需求原來重要到涉及生存，回頭觀察整個社會，對情感教育的忽視，用制式化的教育及育兒方式對人的成長有多大的傷害，是我們必須面對的。
五、反思
人性不該當作挑戰的事物，這本書《先別急著挑戰人性》在書名上就明示著我們，我們既然存活為人，理當認識我們自己，過度發展理性和強調競爭的社會，忘記了我們身為社會性動物，仍然渴求愛、渴求被理解、渴求互相對話和理解，那是我們烙印在基因裡的人性需求。
這場試驗，我自己認為雖然稱為愛的本質，更應該理解成愛的起源，愛的發展從需要被照顧開始，就如依附理論提及的「依附」的需求，一個從未被愛的孩子要如何知道愛人呢？愛的學習是需要先滿足依附的需求，正如《穩》一書提及的「未滿足的撒嬌欲會阻礙人的成熟」。
也許你像我一樣，在愛情裡跌跌撞撞，渴求著別人愛你，但唯有我們先了解自己的情緒與欲望開始，我有幸閱讀到這些書籍，透過書寫一步一步的更理解自己。
那些情緒與無法控制的焦慮也在這一路以來，逐步鬆綁了我，我才知道原來我一直很想要愛自己，直到我做到了。
我是幸運的，我意識到原來有人愛我，只是用我不理解的方式愛我。我希望我也透過這些書評能夠讓你理解愛的語言。知道每個人都值得被愛，也正在被愛著。而我的文字能夠被理解與閱讀，也是我的幸福，謝謝你。
我是昆陽，謝謝你~
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世界很大、我們的內心也很深，我們常常在往外尋找有價值的事物，但卻忘記往內尋，
認識自己一直是我們的責任，但往往我們也是傷害自己最深的人。
我是昆陽，我希望用我的觀點為你帶來點新的想法，
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本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
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