二二八連假，你想好要怎麼過了嗎？
更新於 2024/06/19閱讀時間約 2 分鐘
二二八是紀念日而不是值得歡喜的節慶。但我們依然能夠與親朋好友開心相聚出遊；我們同時也能在心裡思念、尊敬在二二八以及在1945-1992年間犧牲、又或者是時至今日仍在為民主理想奮鬥的人士。畢竟，這就是過去的人們努力為我們保留下來的一切。
好好生活，自由高歌，不忘歷史，就是最好的紀念方式。
前幾日是俄烏戰爭一週年。戰爭未能結束，人們因為戰爭帶來的災難而飽受折磨與痛楚，許多令人難以想像的傷痛至今已難以撫平，唯有堅信正義之日即將到來，獨裁大國的野心遭到粉碎，才能彌平在世者內心的苦楚，給予往逝之人帶來慰藉。
也許在幾年之後，俄烏戰爭也將成為歷史的一環。但活在現下的我們，卻正處於時代動盪的瞬間。我們凝視著歷史，記憶歷史。未來，也將擔負回憶、述說歷史的職責。
二二八紀念日是屬於臺灣人的紀念日。七十六年前的臺灣，是開啟黨國威權統治、白色恐怖時期的日子。這超過半個世紀的年頭，過去的臺灣人使勁保留著「根」；透過文字、藝術、音樂傳遞思想，讓「根」得以被續留到解嚴後的臺灣。即使已經千瘡百孔，能夠講述過去、談論思想的人在這段時光遭受黨國壓迫而消亡，到了現在，甚至還有人以譏笑、嘲諷、怒罵試圖要蓋過他們的功過，但這不影響他們啟發臺灣人的思想，讓根能夠遍地萌芽。
二二八是紀念日而不是值得歡喜的節慶。但我們依然能夠與親朋好友開心相聚出遊；我們同時也能在心裡思念、尊敬在二二八以及在1945-1992年間犧牲、又或者是時至今日仍在為民主理想奮鬥的人士。畢竟，這就是過去的人們努力為我們保留下來的一切。
好好生活，自由高歌，不忘歷史，就是最好的紀念方式。
當然，你可以選擇到電影院欣賞最近上映的《流麻溝十五號》、數位重映的《悲情城市》，讓我們以不同的方式，去觀看過去的人們是如何在那個時代艱難掙扎，卻又散發著充滿朝氣與自信的吶喊。又或者，你也可以到每年會在凱達格蘭大道舉辦的「共生音樂節」、好民文化行動協會舉辦的「自由路上藝術節」，用親身體會、參與，與承載自由精神與民主價值的人們，一起緬懷二二八。
共生音樂節─__白與填__
｜時間：2023/02/28
｜地點：凱達格蘭大道
｜推薦活動：原住民族狼煙行動、真人圖書館
｜地點：凱達格蘭大道
｜推薦活動：原住民族狼煙行動、真人圖書館
自由路上藝術節
以此文敬史明前輩，以及諸位為民主奮鬥之人士
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本篇參與的主題活動
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
有時候需要提出正確的論述以抵抗、反擊情報操作者的攻擊。
前陣子適逢二二八，謝雪紅再被提起。
依我以前個人調查的看法，謝雪紅只是成事不足的共產黨員，因國民黨和共產黨不同宣傳角度的需要而被較多提到。
依我目前的推理，二二八事件當中，權力最大的共諜是陳儀，而許多人因為思考的盲點及種種原因未提到他。
昨天上班的時候，傳了一個訊息過來，問說：「如果有同事跟妳說明天休假愉快，你們會覺得政治不正確嗎？」我心心念念今天難得一天的休假日，我當下不太能理解，想說自己也會跟同事休假愉快！後來朋友加述：「明天是二二八紀念日。」
世界開始變得不平靜，但還是會有人選擇關上耳朵，
假裝聽不見其他人聲嘶力竭的吶喊，假裝看不見別人的傷痛。
繼續，假裝世界如常。繼續，假裝一切都很好。
《森林裡倒下了一棵樹》
可以從環保議題來說，可以從社會議題來說，
做個有知覺的人，做個保持警醒的人，
希望這是一個能敲響社會警鐘的故事。
每年的這個時候，吃台灣企業出品的甜點，追憶當年的人事物，記得他們的名字，並且避免類似的事情重演。每年二二八前夕，#義美食品 都會推出這款由 #李勳墉博士 設計標幟，委由義美製作的綠豆潤，最主要的目的，就是促使大眾對228的認識，李勳墉博士表示這個標幟沒有專利，大家可以妥善應用，希望讓更多人認識和記得
1947年發生的二二八事件是台灣近代史上最令人震撼的一頁篇章，不只是大量精英和平民遭到系統性的屠殺，更是為後來的「黨國體制v.s.台灣獨立」政治邏輯舖平了往後的道路。
「歷經苦難存活下來，並在恐懼中撫養孩子長大的婦女卻消失無蹤。」在此，我想要稱這些缺席的女性為主要缺席類型，代表在所有二二八的歷史與文化表述裡，女性幾乎完全沒有被提及的事實。
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
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前陣子適逢二二八，謝雪紅再被提起。
依我以前個人調查的看法，謝雪紅只是成事不足的共產黨員，因國民黨和共產黨不同宣傳角度的需要而被較多提到。
依我目前的推理，二二八事件當中，權力最大的共諜是陳儀，而許多人因為思考的盲點及種種原因未提到他。
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世界開始變得不平靜，但還是會有人選擇關上耳朵，
假裝聽不見其他人聲嘶力竭的吶喊，假裝看不見別人的傷痛。
繼續，假裝世界如常。繼續，假裝一切都很好。
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可以從環保議題來說，可以從社會議題來說，
做個有知覺的人，做個保持警醒的人，
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每年的這個時候，吃台灣企業出品的甜點，追憶當年的人事物，記得他們的名字，並且避免類似的事情重演。每年二二八前夕，#義美食品 都會推出這款由 #李勳墉博士 設計標幟，委由義美製作的綠豆潤，最主要的目的，就是促使大眾對228的認識，李勳墉博士表示這個標幟沒有專利，大家可以妥善應用，希望讓更多人認識和記得
1947年發生的二二八事件是台灣近代史上最令人震撼的一頁篇章，不只是大量精英和平民遭到系統性的屠殺，更是為後來的「黨國體制v.s.台灣獨立」政治邏輯舖平了往後的道路。
「歷經苦難存活下來，並在恐懼中撫養孩子長大的婦女卻消失無蹤。」在此，我想要稱這些缺席的女性為主要缺席類型，代表在所有二二八的歷史與文化表述裡，女性幾乎完全沒有被提及的事實。