血染盧恩文字：是為了裝酷耍帥裝B，還是有憑有據的異教傳統？
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儘管我不常寫占卜或魔法用途的盧恩 (Rune)，但是，關於這方面的立論基礎並不是沒有。有鑑於常見市售「盧恩符文」(Rune divination/magic) 從水晶、環氧樹脂到紙牌，染色從墨水、鑲金到炫彩亮片等應有盡有；就是罕見木質搭配血液的組合，實在可惜，這是古訓有言的經典款式。
在台灣以「古北歐」為題材的創作者中，我算鮮少談論「符文」；理由單純是相關的可靠文獻不多而避免誤人子弟，關於盧恩的介紹往往專注在資訊來源有可信基礎的盧恩銘文 (Runic inscriptions) 等盧恩學 (Runology) 角度。最近注意到符文愛好者們討論「用血」這回事，藉此機會分享一些看法。
歷史上的盧恩占卜
沒有任何文獻明確記載「人們如何用盧恩文字進行占卜」；但是，寫下這些記錄的人畢竟不是古日耳曼人（古北歐人亦是古日耳曼人的一支），若不要求白紙黑字，則有不只一份文獻的刻畫理解為「盧恩占卜」相當合理。
最古老最知名，可能使用盧恩文字占卜的紀錄來自塔西陀 (Tacitus) 所著之《日耳曼尼亞誌》(De Origine et situ Germanorum)，這份 1 世紀史料包含古日耳曼人的卜筮文化：
先從果樹上折下一條樹枝，將樹枝折成籤，各標以不同的符號，然後隨機散佈在一塊白布上。如果問的是公事則由祭司主持；如果問的是私事則由族長主持。主持者先向諸神祈禱，雙目朝向天空再抽取籤；連續三次，按照標示的符號求得佔解。若解讀出「否定」的意向則當日不得再從事問卜；若解讀出的意向為「肯定」，則進一步以卜筮方法問事。
文脈中「符號」儘管沒有敘明是盧恩文字，畢竟是羅馬帝國同古日耳曼部落的初步交流，許多字彙或背景知識尚未明瞭；可是，要說那些符號能是什麼，除了盧恩文字以外也難做他想。（若為古拉丁文或更古老的地中海文明文字，博學如塔西陀應能輕易辨識。）
歷史上的血染盧恩
不只一個出處提到刻下盧恩之後，以刻畫者的鮮血浸染文字，我挑選三個例子。先從最著名的案例開始，來自《埃吉爾薩迦》(Egils saga Skalla-Grímssonar)：
Egill brá þá knífi sínum ok stakk í lófa sér. Hann tók við horninu ok reist á rúnar ok reið á blóðinu. Hann kvað: Rístum rún á horni. Rjóðum spjöll í dreyra. Þau velk orð til eyrna óðs dýrs viðar róta.
接著埃吉爾拔出他的刀劃破自己的手掌。他提起角杯，刻下盧恩文字並塗抹鮮血。他說：「我們以盧恩環繞角杯，染紅所有咒語。由野獸的枝角鍛造之杯，獻上由我揀選的智慧之語。」
木質之外，也有使用獸角、獸骨銘刻的例子；先不論材質，這一段敘述明示出，要使盧恩發揮咒語效果，應奉上施術者的血液。將北歐神話納入考量——染盧恩之血液應來自施術者自身——殼蟻猜測是由於執掌盧恩之學的神祇奧丁 (Óðinn)，祂領悟盧恩秘術的法門即「為了自我獻出自我」（出自〈高者箴言錄〉(Hávamál) 第 138、139 節）。
另一則案例來自《葛雷提爾薩迦》(Grettis saga Ásmundarsonar)，第 79 節的其中一個段落提到：
Síðan tók hún hníf sinn og reist rúnir á rótinni og rauð í blóði sínu og kvað yfir galdra. Hún gekk öfug andsælis um tréið og hafði þar yfir mörg römm ummæli.
然後她提起刀於樹根刻下盧恩並以自己的血液將它染紅，隨之歌唱起咒歌。她向後繞著樹走了一圈，對它施以多重強大之術法。
「咒歌」(galdra) 是自古日耳曼傳統的巫術之一，由於咒歌與盧恩時常一起出現在部分史料中，所以經常被認為是使用盧恩術式必須掌握的技藝。
最後，《弗里德約夫薩迦》(Friðþjófs saga hins frœkna) 第 8 章（我只找到瑞典語版本）有一段提到：
Stå der icke äfven blodröda runor, talande om skymf och hån och landsflykt?
象徵著羞恥、蔑視與放逐的血紅色的盧恩不也仍常佇在那嗎？
所有古北歐古典文學（《埃達》、《薩迦》），只要涉及描述盧恩的顏色或特徵，幾乎都會提到「紅色」或「染紅的」，有時像這樣提到「血紅的」；透過研究「盧恩石」(Runestone) 也能發現文字上殘存的染劑亦多為紅色，因而當代盧恩銘文物的復原工作中也經常採用血紅色。
小結
透過前述不難看出盧恩文字染血不是裝酷耍帥的產物，更不是嗜血；血液在許多文化中都有「生命原汁」的意義，在儀式與魔法應用上非常廣泛。所以，如果大家有搞盧恩占卜或魔法的興致，異教人首推個人血液或紅色顏料喲。當然，取血時也請注意好衛生安全！
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▋ᛏᛁᛋᛁᛣ᛫ᚢᚴ᛫ᚼᛁᚱᛅᛣ᛫ᛁᚴ᛫ᚼᛅᛁᛏᛁ᛫ᚢᛁᛏᛁᚢᛅᛣ᛬ᚢᛁᛚᚴᚢᛘᛁᚾ᛫ᛏᛁᛚ᛫ᚢᛁᛏᛁᚢᛅᚦᛁᚴᛁ
▖女士們、先生們，我是異教人，歡迎來到異教人議會
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大家好，我是woody，是一名料理創作者，非常努力地在嘗試將複雜的料理簡單化，讓大家也可以體驗到料理的樂趣而我也非常享受料理的過程，今天想跟大家聊聊，除了料理本身，料理創作背後的成本。
哈囉～很久沒跟各位自我介紹一下了～
大家好～我是爺恩
我是一名圖文插畫家，有追蹤我一段時間的應該有發現爺恩這個品牌經營了好像.....快五年了(汗)時間過得真快！隨著時間過去，創作這件事好像變得更忙碌了，也很開心跟很多厲害的創作者以及廠商互相合作幫忙，還有最重要的是大家的支持與陪伴🥹。
嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
盧恩rune是北歐維京人使用的一種文字系統，通常刻在石頭、木頭、金屬等物質上。盧恩符文的使用可以追溯到公元150年至800年之間的維京時代，並在中世紀以前一直流行於北歐地區。
盧恩符文由24個符號組成，每個符號代表一個具體的音素或概念。它們既可以表示單個字母，也可以表示整個單詞或短語。盧恩在維京時
很早以前，我們的祖先在與大自然的交流互動中，就領悟出了自然的法則。
他們了解四季的更迭，天體的運行，世間萬物的生滅，都有一個他們無以名狀的規則在其中作用，因此各地的人類創生出各種形式不同的工具，欲藉此在某種程度上預測未來的事件。
在進入正題以前，某想先跟各位聊聊卜術的簡單脈絡，還有這套系統是怎麼來的。
卜術的來源可以追溯甚遠，從原始文明中的燒龜殼、羊骨（用艾草灼燒）開始，再來開始用蓍草對不對？
然而以理論化來說，一般我們則以《易經》當作起點，再到延伸出來的天書三式，也就是各位常聽到的太乙神數、奇門遁甲以及大六壬課。
盧恩符文是一種古老的字母體系，主要用於歐洲北歐地區，被多個日耳曼民族，尤其是維京人所使用。這種文字具有悠久的歷史，起源於公元150年左右，並在古代歐洲的各種文化和社會中廣泛應用。盧恩符文被用來書寫各種日耳曼語言，包括古諾爾斯語、古撒克遜語、古弗里西亞語等。
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