《竹窗隨筆》003 古今著述
更新於 2023/05/12閱讀時間約 1 分鐘
2017.7.12良因法師 筆記
蓮池大師：
予在家時，於友人錢啟東家，一道者因予語及出家，渠云：「不在出家，祇貴得明師耳。」予時未以為然。
又一道者云：「玄門①文字，須看上古聖賢所作；近代者多出臆見，不足信。」予時亦未以為然。
今思二言皆有深意，雖未必盡然，而未必不然也，以例吾宗，亦復如是，因識之。
【注釋】
① 玄門：指道教。老子《道德經》云：「玄之又玄，眾妙之門。」故稱玄門。
【演蓮法師譯文】
我以前在家時，曾在我的朋友錢啟東家聚會。有一道士聽我提起要出家的事，他便對我說：「學道不一定要出家，最重要的是要得到明師善知識的指點。」我當時聽了很不以為然。
又有一位道士對我說：「看道教的文章，須看上古聖賢的著作。近代人寫的文章多出於自己主觀的想法，不足以使人生信。」我當時聽了也不認為他的見解是對的。
現在回想那二位道士的話，原來都含有相當的深意在，雖未必完全正確，但也不能說都沒有道理，以佛門為例，也的確是這樣的，因而把它記錄下來。
良因贊曰：
學道必須以佛菩薩的教授為依歸，以傳承古德為師。
不得師心自用，於現代人也不盲從。
但若欲與佛菩薩、古德的教授相契，
又不得不假借善知識的攝受提攜。
於此同時，面對善知識的引導，卻同時要以經論中，佛菩薩的開示為準，以免將「名師」錯認為「明師」。
因此經論開示、善知識教授，此二缺一不可。
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願此三十二拜文，久住於世，令有緣眾生，深信受持，正念念佛。
【一心觀禮，極樂世界，教主本尊，今現在彼，為諸有情，宣說甚深微妙之法，令得殊勝利益安樂，十方菩薩瞻禮聞法，得蒙授記，稱讚供養，阿彌陀佛。南無阿彌陀佛（一拜三稱）】
「一切修行法門，最方便丶最簡單丶最容易的，就是念佛法門。」
倓虛老法師早年在香港佛七期間的兩篇開示 : 他先介紹佛法綱要，其次即談到淨土宗。因為老法師親眼看到二十多位念佛往生的，預知時至，無疾而終，對念佛法門深信不疑，勸導大家下定決心，念佛求往生淨土。願大家真能一切放下，明白世界所有一切都是假的。
很多來皈依，皈依以後說：「上師，我今天來跟你結這佛緣，來皈依做一個佛弟子，我就想未來世，我就可以好好地(好像)在你的加持福蔭之下，我也可以好好修行。」「你胡說什麼！我們來世還來讓你好好修行......」現在到處去皈依，跟這法師皈依、 跟那法師結緣，如果當下不修，你們佛緣都應現在、未來世
退休前，除了工作，多餘的時間就只有學佛。我是個沒有慧根的人，看不懂文言文，從抄經讀經開始，就花了近二年，漸漸開竅後，才開始學「解門」直至中年，之後皆多在「行門」下工夫。有個自己的道場，是我一直以來的夢想，但也只能心中想想，沒有實際實現的能力；但經由網路，或許能開啟另一種可能性。
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一切法門。以明心為要。一切行門。以淨心為要。然則明心之要。無如念佛。憶佛念佛。現前當來。必定見佛。不假方便。自得心開。如此。念佛非明心之要乎。復次淨心之要。亦無如念佛。一念相應一念佛。念念相應念念佛。清珠下於濁水。濁水不得不清。佛號投於亂心。亂心不得不佛。如此。念佛非淨心之要乎。
「命能改嗎?」「心不改，命如何改？」
前言
到員山圖書館借書，不知怎的似乎與架上的一本佛教法師的書—大海的印記：賢度法師傳—有感應，借回後看著看著就看完了。
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