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在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
作者通過旅行和誦讀《金剛經》領悟出的人生智慧和體悟，透過比喻和真實的故事，分享了對於不執著、慈悲包容的見解和體會。書籍中融入了佛教智慧，提供了一個柔軟且超越善惡，拋開執著的生活哲學。
拒絕別人，不代表看扁對方，
被拒絕，也不代表被輕視，
我們可以拒絕別人，別人當然也可以拒絕我們，
不要把被拒絕，當做是對自身的貶抑，
是對客觀事情做出的回應，而非針對個人。
學習說不可以適時保護自己的能量，不是絕情的拒絕，而是用婉轉禮貌的方式拒絕，這更能為自己劃清自己的底線。學會說不，是一種善待自己的方式之一，對於他人的請求來者不拒，覺得請你幫忙一定會幫，一種理所當然的感覺，學會說不，找回自己人生的主導權吧~
前言
在這個繁忙而充實的現代生活中，學會說不是保護自己的一種重要方式。我們不可能做到應承所有事情，因此，學會拒絕一些事情並不是自私的表現，而是對自己時間和精力的一種負責任的態度。
先前分享《金剛經．正信希有分第六》的導讀，其中「不應取法、不應取非法」是採取散詩的方式來呈現，未能細說。〈正信希有分第六〉，出現了「心不取相」、「無法相」、「無非法相」、「不應取法」、「不應取非法」等詞句。「相」和「法」是佛經裡的高頻詞彙，故「無法相」和「無非法相」一直以來都有不同的解釋。根據《金剛
"拒"這個動詞，【教育百科】解釋如下：抵抗、抵禦，如：「抗拒」、「拒敵」、「拒捕」、「拒馬」。或是意指不接受，如：「拒絕」、「來者不拒」、「拒人千里」。
『不想』這個動詞，則是不去思慮，不要、不願意的意思。
兩者應該是不太一樣吧？
#導師的修煉 之 努力不讓拒學發生
如果孩子說，
如果沒有一個受者「我」存在，那麼「貪」與「認同」也無法依附，也不需「情感接受」與「理智理解」，「信念」沒有依附者，自主權不存在「自方與主體」，一路勢如破竹斷除煩惱。
在創作的路上真的很多人問我說
到底要怎麼做出符合自己期待
但又可以表現得很有美感的作品？🥹
這個問題真的應該是每個創作者都一直在學習的課題吧！
提問的內容越是清晰，強者、聰明人越能在短時間內做判斷、給出精準的建議，他們會對你產生「好印象」，認定你是「積極」的人，有機會、好人脈會不自覺地想引薦給你
作者通過旅行和誦讀《金剛經》領悟出的人生智慧和體悟，透過比喻和真實的故事，分享了對於不執著、慈悲包容的見解和體會。書籍中融入了佛教智慧，提供了一個柔軟且超越善惡，拋開執著的生活哲學。
拒絕別人，不代表看扁對方，
被拒絕，也不代表被輕視，
我們可以拒絕別人，別人當然也可以拒絕我們，
不要把被拒絕，當做是對自身的貶抑，
是對客觀事情做出的回應，而非針對個人。
學習說不可以適時保護自己的能量，不是絕情的拒絕，而是用婉轉禮貌的方式拒絕，這更能為自己劃清自己的底線。學會說不，是一種善待自己的方式之一，對於他人的請求來者不拒，覺得請你幫忙一定會幫，一種理所當然的感覺，學會說不，找回自己人生的主導權吧~
前言
在這個繁忙而充實的現代生活中，學會說不是保護自己的一種重要方式。我們不可能做到應承所有事情，因此，學會拒絕一些事情並不是自私的表現，而是對自己時間和精力的一種負責任的態度。
先前分享《金剛經．正信希有分第六》的導讀，其中「不應取法、不應取非法」是採取散詩的方式來呈現，未能細說。〈正信希有分第六〉，出現了「心不取相」、「無法相」、「無非法相」、「不應取法」、「不應取非法」等詞句。「相」和「法」是佛經裡的高頻詞彙，故「無法相」和「無非法相」一直以來都有不同的解釋。根據《金剛
"拒"這個動詞，【教育百科】解釋如下：抵抗、抵禦，如：「抗拒」、「拒敵」、「拒捕」、「拒馬」。或是意指不接受，如：「拒絕」、「來者不拒」、「拒人千里」。
『不想』這個動詞，則是不去思慮，不要、不願意的意思。
兩者應該是不太一樣吧？
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如果孩子說，
如果沒有一個受者「我」存在，那麼「貪」與「認同」也無法依附，也不需「情感接受」與「理智理解」，「信念」沒有依附者，自主權不存在「自方與主體」，一路勢如破竹斷除煩惱。