『拒』這個動詞，【教育百科】解釋如下：抵抗、抵禦，如：「抗拒」、「拒敵」、「拒捕」。或是意指不接受，如：「拒絕」、「來者不拒」、「拒人千里」。
而『不想』這個動詞，則是不去思慮，不要、不願意的意思。
兩者應該是不太一樣吧？
#導師的修煉 之 努力不讓拒學發生
如果孩子說，
我沒有「拒學」，
我只是覺得學校無聊，我「不想」上學而已。
那這算是……
『拒學』 溫和版？
『表現自己』 勇敢版？
不論是哪一種，
整體而言，
在教育現場看到的趨勢，真的是愈來愈多了！
【🥦菜ｂ導日記】
留言
莊小昕❦祕密學院
253會員
1.0K內容數
學院 裡有 書、簿本、心得、高中生、社團、秘密雲。
你可能也想看
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
導師管教學生是職責，管到學生家裡去就是逾責！
而且我何德何能啊！
#導師的修煉 之 與家長好好溝通
但如果學生在學校的行為是果，在家裡的情形是因，那，可以逾責以對症下藥嗎？
例如，
❦ 請家長不要對孩子太兇，兇過頭，他(她)叛逆的方式之一，就是拒絕學習、擺爛成績，這是無聲的抗
導師管教學生是職責，管到學生家裡去就是逾責！
而且我何德何能啊！
#導師的修煉 之 與家長好好溝通
但如果學生在學校的行為是果，在家裡的情形是因，那，可以逾責以對症下藥嗎？
例如，
❦ 請家長不要對孩子太兇，兇過頭，他(她)叛逆的方式之一，就是拒絕學習、擺爛成績，這是無聲的抗
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
例如，孩子不上學。
監護人家長不覺得這會怎麼樣？
也沒什麼感覺，
也沒什麼意見，
也沒打算逼孩子去上學，
絕對地“尊重孩子”，
所以孩子就不去上學了！
#導師的修煉 之 努力不讓拒學發生
如果監護人都不在意了，老師在意什麼？
高級中等學校中途離校學生預防追蹤及復學輔導實施
例如，孩子不上學。
監護人家長不覺得這會怎麼樣？
也沒什麼感覺，
也沒什麼意見，
也沒打算逼孩子去上學，
絕對地“尊重孩子”，
所以孩子就不去上學了！
#導師的修煉 之 努力不讓拒學發生
如果監護人都不在意了，老師在意什麼？
高級中等學校中途離校學生預防追蹤及復學輔導實施
某日上課，某生不在教室，同學代為轉述：他被某老師叫去"訓話"了。
啥？？
如何引起學生學習動機
高中在校時光珍貴，學習活動緊湊。
高中上課時光珍貴，因為課程繁重。
以下理由，
值得把學生叫出課堂去完成嗎？
某老師要「指正」學生行為。(就是訓話)→難道不能用下課或午休嗎？
某老
某日上課，某生不在教室，同學代為轉述：他被某老師叫去"訓話"了。
啥？？
如何引起學生學習動機
高中在校時光珍貴，學習活動緊湊。
高中上課時光珍貴，因為課程繁重。
以下理由，
值得把學生叫出課堂去完成嗎？
某老師要「指正」學生行為。(就是訓話)→難道不能用下課或午休嗎？
某老
因為正值上課時間，
所以詢問了一下孩子被出公差的原因？
#導師的修煉 之 如何引導學生學習動機
孩子說「這節是xx課，所以沒上到我沒差啦！」
？？？
❦ 是因為xx課程有上跟沒上一樣嗎？（學不到東西？）
❦ 是因為自己這在xx課程已成績糟到上課也聽不懂了？
❦ 是因為這門xx
因為正值上課時間，
所以詢問了一下孩子被出公差的原因？
#導師的修煉 之 如何引導學生學習動機
孩子說「這節是xx課，所以沒上到我沒差啦！」
？？？
❦ 是因為xx課程有上跟沒上一樣嗎？（學不到東西？）
❦ 是因為自己這在xx課程已成績糟到上課也聽不懂了？
❦ 是因為這門xx
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。