論說職場｜君使臣以禮，臣事君以忠
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定公問：君使臣，臣事君，如之何？孔子對曰：君使臣以禮， 臣事君以忠。
作為一個簡單的人，我習慣把複雜事情全盤簡單化。撇除魯定公問的是「政治領導術」，孔子答的是「領導的道德」。這兩句說話，幾乎適用於職場的所有位置。
總覺得。不管是君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友。人與人之間的相處，最重要的是，真誠。沒錯，職場喜歡玩權術的人有很多。即使你真心相對，結果可能死得更慘。但我依然覺得。事業不過是人生的一段插曲。如果輸了人格，贏了世界又如何呢？所以，即使會吃虧，我寧願簡單一點。
關於上司和下屬的相處技巧，坊間都有不同說法。什麼新官上任三把火，首先來個下馬威啦。以求達到震懾的效果。可我的火喉不夠，只能用文火慢煮。以時間換取空間，讓同事感受到我的誠意。
例如《職場諸隊友》裡的好色孖寶。接管A team初期，我第一時間當然是知己知彼。細細端詳每個人事檔案之後。我的第一個反應居然是：嘩，這是怎麼回事。為什麼好色孖寶的薪水那麼低呢？他們雖然好色，工作量其實很大的。為什麼薪水比同級少一大截呢？簡直微薄得有點不堪。難怪心理不平衡，用另類方法尋找工作樂趣啦。大概因為沒有離職又沒有升職吧。光憑年終趕不及通漲的加薪幅度。也就出現了付出與收穫不相稱的嚴重落差。可能因為我本來就是同病相憐的弱勢社群（么女），天生又是好打不平的俠女。沒等到annual review。我在off cycle review，就趁機以「悶功」成功說服老闆和人事部。調整了二人的薪酬。雖然幅度不大，到底是我的小小心意。
孔子答覆魯定公的話中，意思是說，你不要談領導術，一個領導人要求部下能盡忠，首先從自己衷心體諒部下的禮敬做起。禮是包括很多，如仁慈、愛護等等，這也就是說上面對下面的如果盡心，那麼下面對上面也自然忠心。俗語說人心都是肉做的，一交換，這忠心就換出來了。
上面對下面以禮，禮敬──也是愛的一種形態，等於父母愛子女的愛心。這種禮義德業的流行，道德的風行，則下面對上面自然就敬而忠 了。所以這種君臣的上下關係是建立在道德上，不是建立在手段上， 兩句話就答覆了魯定公的問題。 《論語別裁》
雖然我的愛心很有限，也不懂大道理。我只是在做我想做的事。世界沒有絕對的公平我理解。但是，如果我可以在能力範圍下，做到盡量的公平，都是我想做的事。而事實亦證明。好色孖寶在以後的歲月裡，工作時間寧願不泡妹子。時刻為我分憂，盡心竭力為團隊奔波，化解林林總總的大小危機（雖然依然遲到）。可說是「敬而忠」的最佳展現。
說到底。人貴乎坦承和互相尊重。人與人之間的相處，從來不是建立於手段，而是真誠。畢竟手段再高明，到底有被破解的一天。只有以禮相待，真心相對，才是最恆久的「武器」。所謂的上司，不過是org chart上的一個位置。若要得到真正的支持，還是從「禮」開始做起吧。我們小學不是都學會了嗎？風拼命的吹吹吹，人家只會拼命把衣服裹得更緊。只有太陽，才能不費吹灰之力。以溫暖的熱度，讓人敞開心扉。將一層一層的保護衣慢慢卸下來。
玩手段的一個比一個高明，誰都玩不過誰，玩到最後還是個笨蛋。所以還不如規規矩矩、誠懇的好，如果把真正的誠懇當作手段， 這個手段還值得玩，這也是最高明的。
只有老實人最可愛，講道德的人才是最可愛，最後的成功還是屬於真誠的人，這是千古不移的道理。
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定公問：『君使臣，臣事君，如之何？』孔子對曰：『君使臣以禮，臣事君以忠』（八佾第三）。
定公，魯國國君。『定』是他死後的諡號，是個美諡。據《周公諡法》，『大慮靜民曰定，純行不爽曰定，安民大慮曰定，安民法古曰定』。
魯定公問君臣相處之道，孔子認為，君指派
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