★看完這本書，你或許不會成為一位哲學家，
但是你會知道如何像哲學家一樣思考！
閱讀筆記《哲學家，很愛問：寫給所有人的哲學思考入門！》
更新於 2023/06/20閱讀時間約 7 分鐘
●如果我告訴你，我看到的顏色跟你看到的不一樣，你相信嗎？
好比我看草是紅的，在你眼裡則是綠的；你視雲朵為白色，我的眼睛判斷它是黑的，我的視覺從我一出生就是這樣發展，我會用跟你一模一樣的方式描述這些東西的顏色，但是我認為「紅色」是「綠色」；「黑色」則是「白色」，諸如此類。
你要怎麼證明我看錯了這個世界？
既然你進不來我的腦袋瓜裡，我也鑽不進去你的頭腦中，這下子我們兩個就沒辦法互相比較了。
假設在這個世界上，有一半的人對顏色抱持的看法和我一樣；另一半的人在顏色上的觀察則跟你相同，那麼誰是對的、誰又是錯的？
假如這種情況千真萬確，又該怎麼辦？
我們要怎麼知道每樣東西的真實顏色，或是在解釋其他事物時，大家都是有同感的呢？當談到我們看這個世界的方式，會有想法的是非對錯嗎？
●有任何東西是真實存在的嗎?
有任何東西是存在的嗎?
你說不定會回答:「當然囉!」並且指著窗外的世界:「有很多東西啊!一棵樹、一座城市、整個世界…」
但是等等!
假如我告訴你，你是我為虛擬現實所創造的角色呢?
你看過虛構世界中虛構人物的故事電影對吧?
假若我是擁有先進技術的外星人，我打造了「你」和「你的世界」，你生活中經歷的一切純粹都是虛構的，只是我編出來的一部分電玩遊戲而已。
「不可能啦!」你搞不好會這樣回答我。
為什麼?
我主張你的現實是虛構的這種說法似乎不太可能，但很難證明是錯誤的。
認真看待這種可能性是很有幫助的思想實驗，它讓哲學家縱觀歷史，得到不少關於實際上什麼東西(如果有任何東西的話)是存在的結論。
●為什麼宇宙並非虛無?
我們可能不太清楚宇宙中存在著什麼，但假定是有什麼的，問題是為什麼會有呢?為什麼不是什麼都沒有呢?花點時間想像一下全部東西都不存在的情況。
你能想像虛無嗎?它會是什麼樣子?如果它感覺像某個東西，那它就不會是虛無了，不是嗎?
當你什麼也沒在想，這時你是不是正在思考些什麼?
若你什麼都不思考，那你就不會是什麼都沒想!
如果你正在思考某件事，那就不是沒有在思考了!
哎呀!什麼也沒有的這個念頭本身，一瞬間就成為了一道哲學難題啊!
●是什麼讓我成為我?
在照鏡子時，你會看到什麼?你會看到原原本本、真真實實的你自己嗎?
假設你去了趟美容院，換了全新的髮型和髮色，這樣一來，你還是你嗎?當然—大家會定期到美容院換造型，假如將來美容院還可以換張全新的臉孔，你還會是你嗎?
若是一副煥然一新的身體呢?嶄新的大腦呢?全新的靈魂呢?
在某個時候，你是否不再是你自己?
你是否會變得判若兩人?
要有什麼樣子的你，才可以確保這樣的你就是你自己?
原因又是什麼?
●真的有自由意志嗎?
動作快!把你的右手臂舉起來!
你舉手了嗎?
不論你刚才有沒有舉起右手臂，都取決於你自己，這看起來是示範自由意志的完美範例—你可以選擇自己是不是要做某件事。
但是，你所做的每個選擇都會牽涉到很多事情，一個是你的身體，好比如果你沒有閱讀這一頁，你剛才根本不會舉起手臂;另一個則是你的環境，有人教導你要唯命是從嗎?
你接受的教育要你去懷疑發號施令的人嗎?
這些事情對你的選擇所造成的影響，可能比你意識到的還要大!
●理性與感性何者為重?
每個人在生活中都有展現理性和感性的空間，在學校的數學課中我們運用推理:在下課休息時間，我們則會表達情感。
通常，理性與感性並不衝突，也不會勢同水火，但是當它們冰炭不同器時，你會選擇哪一個?
比方說，假設有一天你決定要結婚，你可以從這兩個人之中:山姆 (Sam)和昆恩(Quinn)選擇婚姻對象。
理性告訴妳，山姆是最適合你的，也許他們都樂意助人、心地善良，並且跟你擁有相同的目標和夢想，但是，無論原因為何，你對昆恩比較心動。
你對他們的愛愈來愈深，可是你不能同時嫁給他們，你會怎麼決定?
●權威人士的意見是否代表正常理由?
哲學家試圖為自己的觀點和批判他人的論證建立妥善的論證，妥善的論證必須有充分的理由才能得出結論。
哲學家注意到，人類會自然而然傾向於使用不少被稱為謬誤的不當理由，我們來看看一些最常見的謬誤，這樣一來你就能提防它們。
權威人士是指具有知識與重要性，可以負責任的人士—老師、父母和警官是權威人士:所謂「訴諸權威」(od verecundam，意思是「來自敬畏」)謬誤則是指你所依賴的權威跟論證並不相關或切合—好比你說:「其他星球上還有生命—因為我父親是這樣說的!」
假如你想為其他行星上有生命提出論證，你就需要證據。
●我可以批評別人或別人的想法嗎?
另一個要提防的常見謬誤稱為「訴諸人身」(od hominem)，意思是「針對個人」，這是個你可能已經看過好幾遍的推理錯誤—吉娜可能會嚷嚷:「赫茲費爾特夫人是讓人害怕的老師!我的意思是。你看她嘛!她穿橘色的褲子配綠色的毛衣耶!」
服裝跟一個人的教學水準有關係嗎?可能無關。
我完全可以想像一位好老師的褲子是橘色的、身上再套一件綠色的毛衣。吉娜攻擊的是赫茲菲爾德夫人個人，而不是她的教學能力。
●大眾觀點是真理嗎?
我的讀者朋友，你好!我有天大的好消息要告訴你!最近有項民意調查顯示，有九成五的選民都打算投票給我，讓我當總統，這就徹底證明了我是最佳的總統人選!
什麼?這件事你不太肯定嗎?
但為什麼不呢?
當你所有朋友都買了那個叫什麼什麼的、之類的東西，你覺得你也應該要買一個才對!
你可能會一直懇求:「拜記啦、 母親大人—大家都有一個耶!」而你所有朋友都在做那件事情時，你拿定主意也應當非這樣做不可:「媽咪!好不好啦!求求妳嘛!—每個人都在做這件事啊! 」
實際上，以字面呈現，這樣的推理看起來真是不倫不類!
不是嗎?
那是因為它是有謬誤的，或者說在邏輯上是有問題的。
~雪倫‧凱依博士（Sharon Kaye, PhD）/俄亥俄州克里夫蘭市（Cleveland, Ohio）約翰卡羅爾大學的哲學教授
~《哲學家，很愛問：寫給所有人的哲學思考入門！32個疑難提問 ╳ 138位偉大思想家的慢思妙答》
~《Big Thinkers and Big Ideas》
~《哲學家，很愛問：寫給所有人的哲學思考入門！32個疑難提問 ╳ 138位偉大思想家的慢思妙答》
~《Big Thinkers and Big Ideas》
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【偶希都理】
名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
分享閱讀筆記／日文教學／電影筆記／環遊世界旅遊，
歡迎訂閱分享，一起探索生活。
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【偶希都理~痞客邦】
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【作者～廖慧淑（Su）】
譯者／作家／旅人，
日文翻譯、口譯及寫作經歷超過20年。
透過自遊與工作之便環遊世界三大洋五大洲，
總計造訪過40國ｎ座城市。
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【偶希都理/廖慧淑（Su）】
旅人／譯者／獨身主義者，偶希都理名稱取自日文「おひとり」的中文音譯，意指一個人。
日文翻譯口譯、寫作，個人旅遊經歷超過20年。
透過自遊與工作之便，環遊世界三大洋五大洲，
造訪過40國ｎ座城市，期望持續增加。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
很少看散文。
一直無法喜歡散文。選書大概就跟選朋友一樣，總是要找合得來的。散文是一種難以掌握的文體。不同於小說、科普、詩集等，在端詳完封面封底，開頁準備閱讀的瞬間，通常都能調整至一個熟悉的頻率跟這本書對焦。即便內容翻閱後不是那麼對頻，但我們總知道用什麼樣的姿態去迎接。
散文不是這樣
某方面來說
本文使用麥克菲一詞的靈感來源為電影《保姆麥克菲》（Nanny McPhee），與所討論的論文無關。我非常喜歡這部電影，我認為理想的特教助理員就像班級中的保姆麥克菲一樣，是教室中一起陪伴學生成長、學習的角色。
無論是在美國或是臺灣的特教體系中，有一位可能不被外界注意到，但卻對教學流暢度發揮很重要影響
「五輪」取自佛教密宗的概念，「五大（panca-dhatavah）」指地、水、火、風、空五大構成宇宙的元素（非中國道教的五行），本書的章節也使用這些元素依次命名。
每一卷針對兵法／求道／劍術／作戰策略／心境提升（自然之道）深入著墨，無論是精進個人技藝或領導力都很適合。
書籍介紹
書名：給焦慮世代的哲學處方 （原文：The Practicing Stoic)
副標題：跟著塞內卡、西賽羅、叔本華等10位斯多葛哲學家，學習面對不確定性年代的生命智慧（A Pholisophical User's Manual)
作者：沃德 • 法恩沃斯（Ward Farnswort
作為一個朝九晚六的上班族，扣掉在公司的一週 45 小時後，雖然看似還有很多時間，卻常常在不知不覺中浪費掉了，今天要分享的是《這一天過得很充實：成功者黃金 3 時段的運用哲學》筆記。
前言：我與台灣文學相識之路
上個月完成一個累人的案子後跑去台南浪流連幾天，第一次認真逛了臺灣文學館，深受感動之餘在館內販賣部翻到這本朱宥勳寫的《他們沒在寫小說的時候》，被其幽默而真誠的文筆給吸引，後來就把它讀完了。
本書所提到的九位小說家，我原本只聽過三位：鍾肇政、鍾理和、葉石濤，其他完全沒聽過，而
羞辱創傷指的是「複雜性創傷後壓力症候群」（CPTSD）的其中一種樣貌，為一連串創傷事件所造成，時間更為長期、具有持續性。
長期遭受一些貶低、壓抑人格特質或自我價值的手段對待，以至於對自我感受到羞恥、自己很糟糕、影響自尊等的創傷經驗，進而引發各種身心理的影響、生活適應不良或僵化的防衛機轉與生存策略。
你的大腦就像個缺乏安全感的兩歲小孩。
壓力是無可避免的，壓力或說壓力反應是個人安全和健康的起源，人體一切構造就是為了感受壓力，才能學習集中思緒，是為了保障安全和維持警覺，然而多數時候我們會選擇避開引發壓力的事物，表現出拖延傾向，或試圖忽略自己的感受，然後還是無法逃離壓力，因此要學會有效管理壓力。
作者安炫珍從韓國自古受儒家文化的內向社會轉變為受美國文化影響的外向社會談起，並從心理及生理機制說明內外向者的天生差異延伸出偏好的生活型態、人際關係表現等等。
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
很少看散文。
一直無法喜歡散文。選書大概就跟選朋友一樣，總是要找合得來的。散文是一種難以掌握的文體。不同於小說、科普、詩集等，在端詳完封面封底，開頁準備閱讀的瞬間，通常都能調整至一個熟悉的頻率跟這本書對焦。即便內容翻閱後不是那麼對頻，但我們總知道用什麼樣的姿態去迎接。
散文不是這樣
某方面來說
本文使用麥克菲一詞的靈感來源為電影《保姆麥克菲》（Nanny McPhee），與所討論的論文無關。我非常喜歡這部電影，我認為理想的特教助理員就像班級中的保姆麥克菲一樣，是教室中一起陪伴學生成長、學習的角色。
無論是在美國或是臺灣的特教體系中，有一位可能不被外界注意到，但卻對教學流暢度發揮很重要影響
「五輪」取自佛教密宗的概念，「五大（panca-dhatavah）」指地、水、火、風、空五大構成宇宙的元素（非中國道教的五行），本書的章節也使用這些元素依次命名。
每一卷針對兵法／求道／劍術／作戰策略／心境提升（自然之道）深入著墨，無論是精進個人技藝或領導力都很適合。
書籍介紹
書名：給焦慮世代的哲學處方 （原文：The Practicing Stoic)
副標題：跟著塞內卡、西賽羅、叔本華等10位斯多葛哲學家，學習面對不確定性年代的生命智慧（A Pholisophical User's Manual)
作者：沃德 • 法恩沃斯（Ward Farnswort
作為一個朝九晚六的上班族，扣掉在公司的一週 45 小時後，雖然看似還有很多時間，卻常常在不知不覺中浪費掉了，今天要分享的是《這一天過得很充實：成功者黃金 3 時段的運用哲學》筆記。
前言：我與台灣文學相識之路
上個月完成一個累人的案子後跑去台南浪流連幾天，第一次認真逛了臺灣文學館，深受感動之餘在館內販賣部翻到這本朱宥勳寫的《他們沒在寫小說的時候》，被其幽默而真誠的文筆給吸引，後來就把它讀完了。
本書所提到的九位小說家，我原本只聽過三位：鍾肇政、鍾理和、葉石濤，其他完全沒聽過，而
羞辱創傷指的是「複雜性創傷後壓力症候群」（CPTSD）的其中一種樣貌，為一連串創傷事件所造成，時間更為長期、具有持續性。
長期遭受一些貶低、壓抑人格特質或自我價值的手段對待，以至於對自我感受到羞恥、自己很糟糕、影響自尊等的創傷經驗，進而引發各種身心理的影響、生活適應不良或僵化的防衛機轉與生存策略。
你的大腦就像個缺乏安全感的兩歲小孩。
壓力是無可避免的，壓力或說壓力反應是個人安全和健康的起源，人體一切構造就是為了感受壓力，才能學習集中思緒，是為了保障安全和維持警覺，然而多數時候我們會選擇避開引發壓力的事物，表現出拖延傾向，或試圖忽略自己的感受，然後還是無法逃離壓力，因此要學會有效管理壓力。
作者安炫珍從韓國自古受儒家文化的內向社會轉變為受美國文化影響的外向社會談起，並從心理及生理機制說明內外向者的天生差異延伸出偏好的生活型態、人際關係表現等等。