末法哲人12：我的談判

明智和假明智的分別是，一個是很好的人，一個不是哪麼好的人。很好的人會施於別人同情，不是哪麼好的人的同情心少有。明智就是知妙，假明智就是知妙不妙。大家知道誰會妙用了。

我的心在談判，是兩種慈悲。一個叫魔慈，一個叫佛慈。魔心說：我不要無為，你必需跟從我。佛心說：我可以有為，但，你不能在有常世界生活，不是因為你有為，而是你不知妙用。所以，我只能在你們攝化的國土，演化妙覺。

厚慈和厚道是不是相等？要研究這個問題，就要舉出厚慈和厚道兩個人物。我想到厚慈就是釋迦牟尼佛，厚道就是孔子，你們說呢？

魔心在無常系統貪圖有常世界，佛心在無常世界演化有常系統，失敗了。魔慈說：你失敗了，我們是不可能一起生活的。佛慈說：因為你貪圖，所以我失敗，你不貪圖，我們談成平等協議，這就是妙覺。魔慈說：平等協議是什麼？佛慈說：壽命和生活是相等的，你不懂生活，有更長的壽命有什麼義意？

最邪惡的人也會說道理，審判到來他們會說出邪惡的理由。所以當邪惡的人在戰鬥中，他們會覺得自己是正義的。災禍的到來，也不能改變邪惡對自己的慈悲。

心中兩種慈悲繼續探索，佛心說：不能說災禍沒有本源。魔心說：慈悲不能管理魔慈世界，確可以斷絕災禍的本源。佛慈說：誰先放下武器？魔慈說：不是我！當我將敵人打敗，我會考慮發揚慈悲精神，所以我一定要戰勝。

爭後究竟是什麼情況？什麼樣的生活？我想就是不思進取。哪麼爭先就是好嗎？不好，就是無常。中國象棋中，每一步的爭先都沒有錯誤，才是一個高手。但，在生活上就是一個推手嗎？

心中兩種慈悲繼續探索中，魔心說：慈悲法喜我能感受到它的溫柔，只是，人不爭先有什麼樂趣可言？佛心說：一個先手，每一步走得正確無誤，才是生活上的推手。好比你們的軟實力，將爭先本能演化在電影、音樂、漫畫中。釋放了這種負能量，在慈悲法喜這一方面努力，好在妙慈系統下打上根基，不要演化末日思考。

註：心中兩慈；魔慈、佛慈。

向內求而不向外求，是不是一種負面思考？是！為什麼這樣說？因為阿彌陀佛不讀我們，他就沒有再生因緣。沒有再生緣就是井底蛙？如果有一尊佛要做井底蛙，找上來的是對宇宙陌生了。

人心的邪惡，造成天崩地裂。人心的不滿，造成狂風暴雨。魔慈眾生努力的在努力，破壞的在破壞。不證妙慈，沒有更高的生活界，我們就會被打敗了。我的好朋友，不管是魔慈還是妙慈，我佛慈悲，知道我們要什麽生活。請努力的再努力，破壞的不再破壞。做到這點，就是妙覺了。喜歡喝可樂，佛慈系統有，喜歡和百事，佛慈系統有。

請釋迦牟尼佛說出人生正途？我們聽不到，想的到嗎？就是做佛？這就不算（人）生正途了。誰承認了，人有佛之光影，佛有人之光影。這可以說是人生正途嗎？可以或不可以只是兩個名詞而已，何必在意。阿彌陀佛！

把更高生活界證得了，就是有常世界，妙慈系統了，生態環境會全部改變，文字取向全部改變，思考能力容量大增，辨別能力非同凡響。是誰說的？是我借了釋迦牟尼佛的思想結論演化的，你們可以不相信我，請相信釋迦牟尼佛吧！

看到失去希望的人，他們有些想到做佛了。這是對失去希望的人得到的一線希望。所以會懺悔所有，就是這個力量，他們立誓要做一個更好的人。這個（人）是什麼？就是會做人，做對的事。阿彌陀佛！

我們不應該不想做人就走去做佛，要知道如何做人。有些人很苦，就是要一種覺悟，要一種修行，然後就會改變命運，就可以好好做人，這樣做人就好了。做佛是什麼？沒有人做過，這可以說是一種抽象的東西，對我來說是如此。所以，我說了，佛有人之光影。這樣才會有人願意試試做佛。這是我心裏的佛慈對我說的，我也相信了。

心想事成還要去爭奪的人，是不會有心想事成的。用心做人還要去比較，這就不是用心做人。心想事成就是要用心做人，用心做人就會心想事成。用心做人的念頭全善，這樣才能心想事成，用心不正確的人不會心想事成，這就是佛世界了。

你們聽故事就好了。佛有眾生的模子，據說是阿彌陀佛收集了三千年的天家財產。我每次進入模子的世界（夢），看到和我無分別的現代化人物。通常我都沒有和他們說話，我只是被種種設計而吸引。有人說這是念頭的世界，我在夢中進入了別人的念頭。所以，我們要的生活，我相信是有的。

佛還有一個世界，就是在他念想裏頭。我進入佛的念頭世界看到的蕓蕓眾生，都是好人。他們每一個都能教人做好人，哪麼是誰教他們的？這些佛念頭裏的人物，都是人間真有其人的模子。但，他們未必是好人。當他們進入了佛的念頭世界，在佛的教導下成了一個好人。所以我說，佛還有一個世界。以我的德行，去天道的資格也没有，更何況是極樂世界。但，我可以去佛的念頭世界，我在睡夢中常去的。

一個人可以以念頭創造世界，還有什麼不能滿足。就像我們創造的遊戲系統，我們妄想進入遊戲中，帶有六識感受。我在和敬裏寫過，阿彌陀佛開創七十二遊戲系統，處處學習做人的道理，演化慈悲法喜。當然，邪惡的思想創作是不能發揚，還有被加持的。

思迷這種東西，只要想通了就通了。要回去兩百五千年前的極樂世界，這種思迷？不要了。現在的極樂世界是怎樣的？這不是一種新思迷嗎？我們的念頭是怎樣的，佛都知道，這不能說不是佛的念頭呀。念頭是怎樣，在佛的轉念下就這樣，極樂世界就這樣了。這種思迷才值得期待呀。

很容易明白，若極樂世界實行無為，美麗莊嚴的極樂淨土，其樓塔建築、其風骨設計、其管理系統，當然是有為的人一手操辦的。所以，現時報的度人方式，阿彌陀佛開創七十二遊戲系統，度化有情眾生有什麼奇怪。他當年愛你們，難道當下就不愛我們嗎？只要能做到一個最好的人，什麼迷思沮咒都能化為烏有。