卻說三人週一午後於教場戲蹴鞠⋯⋯
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第二十四回
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天心居
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曾在書山當看官，屢沉酒海作醉鬼。
橫眉冷對千夫指，亦狂亦俠亦溫文。
少年子弟江湖老，兒女情多豪氣少。
蘭臺覓路入淨土，息交絕游是深山。
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本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
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這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
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5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
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《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
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揉揉後頸，對天伸展，呼......還要去室內體育館集合呢！到場的開幕人員跟老師井然有序與對應桌取得資料，除了啦啦隊女生們興奮的拿著隊服和彩球，看來我幫她們選的也和喜好，不過是基版型所以精緻度讀太夠，還好她們還沒人發現我會改衣服，我悠閒的和儀隊學姊們集合，出場人員們簡單聽完注意事項和程序。
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「你們練習都這麼晚啊？」我跟他走出校門。
「差不多。」他肩扛籃球網和書包。
「這樣你來的及記錄他們嗎？」
他佻眉看向我，「怎麼不能？」
我被語堵，「好吧，能進行就好。選手的事說了嗎？」
「還沒。」
兩人沉靜了一會兒，走在沒有街燈的小徑上，我放鬆的仰望天空，在他身邊能安心的呼吸空氣
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每週的早會運動都不一樣，
中班孩子對於運動項目的熟練度越來越純熟，
老師也會試著調整困難度去訓練孩子，
適時的教導、修正動作技巧。
這次我們做了轉身拍球的運動，
老師給的次數是五次，
因為孩子們有了數數的經驗，
所以讓輪到的孩子練習自己數。
但有孩子卻忘了數，那該怎麼辦呢
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位聽眾是否有去打過保齡球呢？那是什麼時候跟誰打呢，如果跟我一樣年紀或者是讀大學的聽眾，大概都是大學的時候跟著幾個要好的同學，放學下課的時候，騎著摩托車到保齡球館報到了，
我記得我在大一的時候，收到了其他科系的學長姐邀請晚上去打保齡球，
那時候我還沒有摩托車，被一個學長在台南的1新保齡球場
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『教練！我想，大家可能是因為連續幾天的操練，所以體力顯得有些體力不濟吧？！』
『那你想怎麼樣呢？』
『我覺得應該安排一些正式的比賽，大家也比較好進入備戰的狀況。』
『胡扯！簡直一派無言。』門外傳來一個似曾相識的聲音。
『喔，原來是建平啊！』
『我是特地來看球隊練球的。』
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好不容易從《排球少年》的坑稍微爬出來，能做點別的事情，豈料2024年看的第一部日劇又讓我陷入深深的下剋上loss。
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「老師！我們可以踢足球嗎？」最近在廣場的遊戲時間，
有幾位小男孩會自組兩隊，來個足球比賽。
還在熟悉規則的他們，會在比賽開始沒多久，
就出現了衝突需要協調，不是誰誰誰的球踢太高，
就是誰誰誰的球踢到別人。
所以請他們重新檢視自己會出現衝突的原因，
有孩子說是自己沒有看好目標，
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運動會終於到了，一大早，校園內早已人山人海，全部的學生都想一鼓作氣拿下冠軍。一開始是運動員進場，三到六年級都個個神采飛揚、精神抖擻，十分精彩。而後續的表演和競賽也都高潮迭起，但使我最感興趣的，是下午的接力賽，高手雲集，而我們四年級更是激烈，我們一開始還落後十班一秒，還好第一棒跑很快，不然就很難追上。
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