中元節說聊齋
中元之夜
拍攝超級滿月之後
聊齋故事再度魅影入夢
靈魂有相無相？鬼有相無相？
看得見的說有，看不見的說無
《金剛經》云：
見諸相非相，即見如來
一句偈把大家懾住了
能見鬼者也不敢承認
然而鬼乃六道眾生之一
若屬眾生，怎會無相
無垠大宇宙之三界中
欲界、色界的生命皆有形有相
無色界以上僅現光之慧體
色，即色塵，有相的物質
何以多數人不能看見非人以外的生命
如鬼魂、精靈、外星人等
因為無緣，或眼根不夠"明銳"
六根也能修煉至五眼六通
否則如何超凡入聖至成佛
無眾生相，無壽者相
乃屬於無色界之境象
仍囚泳於欲界大海的你我
不能急於跳階跨界
一旦踩空又墮無明深淵
按部就班學修明心見性的"正法"
方為上策
若執意自猜自解《金剛經》
那麼永遠不識鬼屬眾生相
卻偏又誤認植物亦屬眾生相
(植物不會輪迴轉世,不屬於欲界六道)
💤💤💣😱😈💀☠️
鬼月中抄寫余光中的〈中元夜〉
詩句生動勾勒出聊齋夢遊記
最具象徵性的塵物是一座橋
橋連結了此岸與彼岸兩個世界
(詩中的彼岸指的是鬼界)
奈何橋令人感到毛骨悚然
鵲橋令人充滿幸福的期待
同樣是一刀兩面的象徵
中國人創造出來的文化意境
妙不可言.............................
近日，聊齊故事中的羅剎國
又被音樂人刀郎打響了名號
聊齊故事諷刺人鬼無二無別的
身不由己、執迷不悟 、業力顛倒...
確實值得擁有"難得人身"的你我
清醒、明辨、思擇
下一步何去何從
該走上通往何方的橋或渡船
#中元夜
#余光中
#聊齋故事
#羅剎國(羅剎海巿)
#金剛經
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一個人性格與習慣的養成，多半取決於家庭教育，因此，身為家長，應多吸收新知及有益的觀點，才能培養出敏慧的覺知力及省察力，才能站在「巨人」的高度，適時給予孩子最恰當的建議及引導。且教養的原則，不是培植一個「迷你版的自己」，也「不當威權父母」。
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嘿，大家新年快樂~ 新年大家都在做什麼呢？
跨年夜的我趕工製作某個外包設計案，在工作告一段落時趕上倒數。
然後和兩個小孩過了一個忙亂的元旦。在深夜時刻，看到朋友傳來的解籤網站，興致勃勃熬夜體驗了一下，覺得非常好玩，或許有人玩過了，但還是想寫上來分享紀錄一下~
本人所修煉道傳承系統。三魂回歸。萬物之靈。人
人。有靈魂覺魂生魂三魂俱備。萬物之靈。僅人有靈魂。
動物。有覺魂生魂二魂。無靈魂。無靈性。
花草植物。有生魂一魂而已。無靈性。
您需要當下瞬間演作超能量。
延伸武功:
靈魂又稱爽靈。覺魂又稱胎光。生魂又稱幽精。
人為萬物之靈方顯獨特。僅人有
※經文：
佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。」
※導讀：
【爾所國土中，所有眾生若干種心，如來悉知】：《六祖壇經．疑問品第三》云：「自性迷即是眾生，自性覺即是佛。」如來有肉眼
《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影。」
你是否也想過，既然都是夢幻泡影，為何我們都很難醒過來呢？
為何都還是會深陷夢幻泡影？
因而以假為真，為了面子，為了錢，為了慾望，為了感情，而造惡業，痴迷痛苦和恐懼呢？
前幾天和朋友聊到這個話題，剛好朋友讀到「鏡像神經元」
※經文：
「如來說一切諸相，即是非相；又說一切眾生，即非眾生。須菩提！如來是真語者、實語者、如語者、不誑語者、不異語者。」
※導讀：
【如來說一切諸相，即是非相】：〈如理實見分第五〉佛告須菩提：「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」非相者，非真實恆常不變之相，是如幻之假有，知
我們從無量光的狀態，投生到這肉身凡胎，本來就是為了要體驗人生的。
這個體驗，有人說是受苦，有人說是還債，有人說是歷劫，但我說，不管你下什麼註解，只要能保持清醒，保持覺知，不迷不執，在這場人生大夢中，所有覺受感觸都是有意義的。
相對的，如果執迷不悟，以假為真，所有覺受感觸，日後都會變成你的業障
本文探討了靈魂世界的神祕奧祕，從中醫師和道教的角度闡述了三魂七魄的理論與特點，並進行個案分析，對於天魂、地魂、人魂以及七魄的定義和功能進行了深入探討。同時，文章提到了靈界的一些法則和通靈者的視野，以及元神在地球肉體逝世後的歸宿，與天道女神教的相關理論。
※經文：
「世尊！我今得聞如是經典，信解受持不足為難，若當來世後五百歲，其有眾生，得聞是經，信解受持，是人即為第一希有。何以故？此人無我相、無人相、無眾生相、無壽者相。所以者何？我相，即是非相；人相、眾生相、壽者相，即是非相。何以故？離一切諸相，即名諸佛。」
※導讀：
【何以故？此人無
※經文：
「須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？」「不也，世尊！不可以三十二相得見如來。何以故？如來說三十二相，即是非相，是名三十二相。」
※導讀：
【須菩提，於意云何？可以三十二相見如來不？】：今須菩提已明白「應無所住而生其心」，於是佛陀再以微塵世界之喻，闡述「凡所有相，皆是虛妄
【何以故？是諸眾生，無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相】初解：平等如夢幻，不起凡聖見，一切善惡都莫思量，如是離於相，則法體清淨。淨信眾生，生實想，外離一切相，「無復我相、人相、眾生相、壽者相，無法相，亦無非法相」。是諸眾生，持戒修福，戒定具足，能發慧覺，得人無我、法無我之慧，人法俱空
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