主題│叛逆之後呢？對於兩種自由的省思──《逃避自由》與《自我的追尋》

不再叛逆，代表生命的成熟嗎？

個體化發展：力量的增長與強烈的孤獨感

內化的權威，讓我們以為我們有自由

人不只是卑躬屈膝的奴隸，也是頤指氣使的主人，把自己當成奴隸在使喚。

逃避自由，機械化順從

「雖然他不知道自己是誰，但是至少別人會知道他是誰。那麼，只要它完全依照他人的期待行事，只要聽他們的，他也就能知道自己是誰。」[5]

「我們說服自己：做決定的是我們自己，事實上我們只是害怕孤獨，或是因為生活、自由與舒適方面受到直接的威脅，而努力符合別人的期望罷了。」[6]

自我塗上一層保護色，消弭與外界的差異，以消除自身的孤獨感，卻付出喪失自我的昂貴代價。

自發性的愛：擁有愛的能力

「一個人能被愛並非偶然，一個人要有愛的能力，才能創造愛，正如人要對事物感興趣，他自己才會讓人感興趣……。創造性地愛一個人，意味著對對方生活產生關心和責任感，不只是在乎他的物質生活，也包括他的人性力量的成長和發展。」[7]

自發性的工作：創造當下經驗的滿足感

生命唯一的意義，就在於生命活動的本身。

傾聽自己，傾聽良知微弱的聲音

「是我們對自己的『再次行動』。它是真正自我的聲音，呼喚我們回到自身，過著有創造性的生活，整全而和諧地發展自我，也就是成為發揮潛能的人。」[9]

直視死亡，被生命質問

死亡的痛苦椎心刺骨，但想到沒有好好活過就必須死去，則更讓人難以忍受。

結語：超越叛逆，獲得踏實的自由

[1] 弗洛姆（Erich Fromm），《逃避自由》（新北：木馬，2015），頁48。
[2] 同上，頁58。
[3] 弗洛姆（Erich Fromm），《自我的追尋》（新北：木馬，2015），頁191–193。[4] 同上，頁185。
[5] 弗洛姆（Erich Fromm），《逃避自由》，頁228。
[6] 同上，頁223。
[7] 同上，頁130。
[8] 弗洛姆（Erich Fromm），《逃避自由》，頁296。
[9] 弗洛姆（Erich Fromm），《自我的追尋》，頁195。
[10] 同上，頁198–199。
[11] 崔國瑜、余德慧，〈從臨終照顧的領域對生命時光的考察〉，《臨終心理與陪伴研究》（台北：心靈工坊，2006），頁48。

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