亨利書評
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關於各種書的心得與評論，內容涵蓋社會學、哲學、心理學、科學、神學等領域。
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在《時間神學》一書中，探討了屬靈計時的藝術，如何通過理解過去、現在與未來來豐富我們的信仰生活。面對現代人常見的「屬靈計時障礙症」，書中提供了必要的思考框架，讓我們不再困於過去的懷舊或羞恥，而是勇敢地活在當下，期待未來的來臨。這是一部充滿詩意和哲學思考的著作，值得每位追尋信仰與時間之美的讀者細讀。
本文章探討了青少年工作者如何從潘霍華的神學視角反思對青少年的牧養，以及其所面臨的挑戰和挫折。透過對潘霍華著作的深入分析，揭示了現代青少年事工應著眼於引導青年聆聽上帝的話語，而非只是填補知識的容器。文章強調，信仰的重視應在於與青年生命的真實接觸，並鼓勵教會工作者重新思考青少年工作的本質與目的。
本文探討佛洛姆對人性的理解，特別是《人心》一書中提出的惡的三種形式：戀屍癖、自戀和亂倫共生，並分析人性善與惡之間的矛盾。透過對人性本質的哲學思考，本文旨在引導讀者反思選擇善的自由及其重要性，強調在科技發展的時代，對生命的敏感度和覺察力不可或缺。
在現今社群媒體充斥的時代，我們對即時新聞感到越來越疲倦，這篇文章探討了群體認同與共享美好事物的重要性。透過英國倫理學家歐唐納文的觀點，我們瞭解到群體的形塑與道德反思之間的關聯。社會的多元價值與文化責任迫使我們反思自身的行為與愛的對象，並在資訊過載中尋找真正的共同連結。
“Authoritarianism, especially of the ideological kind, springs not from excess of authority, but from a perversion of it, which fails to receive it from its source in the true word of judgment, from outside and prior to all existing society, and attempts to construct it instead upon the self-projection of society. The critique of authoritarianism ought to extend not into a critique of authority, but into a critique of social self-projection. It is, in fact, precisely as governments conceive themselves as an image, expressing a soul, or personality, or ideals of a people, that they overreach themselves and depart from the terms of their mandate for justice.” (英文版，p.57)這段對於authority的思考﹛也成為教會群體——作為聖靈溝通的群體——警惕將自身的ideology(領袖、教派意見)成為絕對，卻又不否定authority的重要性。下一道問題可問，甚麼是authority? 這就是歐氏神學一直所關注，並不斷進展的神學論點。這是他的獨特貢獻，也是學界非常爭議的一點，可見侯活士的著作。
6.最後值得一提的是為何作者要談論愛，為何要用愛來補足theoretical reason and practical reason——倫理學關注的兩大理性，這是值得讀者細味的。
以上只是我的意見，希望這重述幫助你明白這書可貴之處。
本篇文章探討為何要信任科學，及其在社會生活中的重要性。科學不僅是知識的集合，更是社會活動的結果。透過同儕審查和多元的科學社群，我們才能構建對科學的信任。文章引導讀者思考：科學知識如何在社群共識下形成，以及在面對科學爭議時，我們應如何評估風險與行動。信任科學是提升社會福祉與理性思考的必要步驟。
淚腺壞掉，是哭不出來，還是淚水潰堤？或許，是潰堤後的抽離，進到話語難以到達的深淵，同時又抓著話語的浮木，勉強倚靠生命純粹的浮力。 在一來一往的書寫，看見他們深度的自我剖析、破碎的受苦經驗、以及因受苦看見「另一世界」的驚奇。
這篇文章重新詮釋了創世紀廿二章中亞伯拉罕獻以撒的故事。通過對亞伯拉罕的內心和行為的分析，提出不同的觀點，同時探討上帝對亞伯拉罕的考驗是否真的是對他的信心和愛的測試。文章還從以撒和撒拉的角度進行了分析，從而試圖打破對該故事傳統詮釋的壓抑，並提倡對信仰不同層面的理解。
當惡霸進入教會
教會時常發生醜聞。牧者濫用金錢或性騷擾／性侵害會友的爆料，每年層出不窮。但近幾年，美國有越來越多牧者不是因為性醜聞離開教會，而是因為「霸凌」（bully）。例如，在2020年全球知名的教會植堂網絡Acts 29董事會投票決定，開除執行長Steve Timmis，理由是他「濫用權力」
《時間的秩序》由義大利理論物理學家卡羅．羅維理（Carlo Rovelli）所寫，深入淺出地指出時間怪異的本質，以幽默又富文學性的筆觸指出，在宇宙中時間不是統一的、客觀的、標準的，時間並沒有過去與未來之分。透過熱力學、量子重力等概念，最後回到內在感知，探討人如何用記憶與預期來體驗生命。
要求做錯事的人反省，會讓他成為罪犯
「要求做錯事的人反省，會讓他成為罪犯。」
看到《教出殺人犯》正文的第一句話，令人不寒而慄，但接著是更多困惑。反省不是美德嗎？有反省，才不會誤入歧途，怎麼會成為罪犯呢？如果一個人不會反省，那他才有可能成為罪犯吧！
不過，作者岡本教授正是刻意用聳動的句子，來
