亨利書評
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關於各種書的心得與評論，內容涵蓋社會學、哲學、心理學、科學、神學等領域。
本文透過《新物理學與宇宙學》的對話紀錄，展現了科學與宗教在探討實在本質時的共通性與啟發；並探討量子力學中波粒二象性的奇特性，闡述觀察者效應如何影響物理現象，並連結到佛教哲學的「空性」概念，提出事物本質或許無法被絕對掌握，而是以「可能性」的形式存在。
本文透過《新物理學與宇宙學》的對話紀錄，展現了科學與宗教在探討實在本質時的共通性與啟發；並探討量子力學中波粒二象性的奇特性，闡述觀察者效應如何影響物理現象，並連結到佛教哲學的「空性」概念，提出事物本質或許無法被絕對掌握，而是以「可能性」的形式存在。
本文探討父權社會如何對男性造成「特苦」，透過《何苦為男？》剖析男性因社會預設而壓抑情緒、缺乏情感詞彙，以及面對養家責任的巨大壓力。同時，探討直男之間情感表達的禁忌，並提出教會作為接納男性脆弱的場域，能提供不同於社會主流的男子氣概想像，幫助男性擺脫壓力，活出真實的自我。
本文探討父權社會如何對男性造成「特苦」，透過《何苦為男？》剖析男性因社會預設而壓抑情緒、缺乏情感詞彙，以及面對養家責任的巨大壓力。同時，探討直男之間情感表達的禁忌，並提出教會作為接納男性脆弱的場域，能提供不同於社會主流的男子氣概想像，幫助男性擺脫壓力，活出真實的自我。
本文探討實體書店在數位時代的生存挑戰與獨特價值，藉由《那些書店這些人》一書，回顧美國歷史上的特色書店，從支援冷門作家、社運集結地，到面對連鎖書店與網路購物的崛起，並探討獨立書店如何透過差異化經營與人情味找回生命力。
本文探討實體書店在數位時代的生存挑戰與獨特價值，藉由《那些書店這些人》一書，回顧美國歷史上的特色書店，從支援冷門作家、社運集結地，到面對連鎖書店與網路購物的崛起，並探討獨立書店如何透過差異化經營與人情味找回生命力。
本文探討美國神學家考克斯（Harvey Cox）在《信仰的未來》一書中提出的觀點，指出當代人們正從過去僵化的「信念」轉向更具生命投入的「信仰」，並分析基督教在此變遷中的演化。世俗化與科技發展並未使宗教過時，反而催生了新的宗教活力，人們更追求個人靈性與社會正義。
本文探討美國神學家考克斯（Harvey Cox）在《信仰的未來》一書中提出的觀點，指出當代人們正從過去僵化的「信念」轉向更具生命投入的「信仰」，並分析基督教在此變遷中的演化。世俗化與科技發展並未使宗教過時，反而催生了新的宗教活力，人們更追求個人靈性與社會正義。
當初看到左轉有書在預購本書時，我毫不猶豫下訂了。看到書名「中年危機」，再回想過去這一年台灣政治的風風雨雨，我們似乎已進入民主制度的瓶頸。無論是立法院亂砍預算、憲法法庭停擺（最近復活了）、網路同溫層叫囂，加上中共的軍事威脅，都在在挑戰台灣民主制度的能耐。
當初看到左轉有書在預購本書時，我毫不猶豫下訂了。看到書名「中年危機」，再回想過去這一年台灣政治的風風雨雨，我們似乎已進入民主制度的瓶頸。無論是立法院亂砍預算、憲法法庭停擺（最近復活了）、網路同溫層叫囂，加上中共的軍事威脅，都在在挑戰台灣民主制度的能耐。
一個男人是如何成為「男人」的？「像個男人」又是什麼意思？
男性之所以為男性，不僅源於生理性別的差異，更深受社會文化那套「身為男人，就應有其樣」的無形劇本所塑造。這些對「男子氣概」的定義，影響男孩從小到大的性別認知與角色；若不符合這些期待，就會被嘲笑或譴責為「不夠男人」而受苦。
但值得探討的是
一個男人是如何成為「男人」的？「像個男人」又是什麼意思？
男性之所以為男性，不僅源於生理性別的差異，更深受社會文化那套「身為男人，就應有其樣」的無形劇本所塑造。這些對「男子氣概」的定義，影響男孩從小到大的性別認知與角色；若不符合這些期待，就會被嘲笑或譴責為「不夠男人」而受苦。
但值得探討的是
《遺愛基列》描寫一位76歲老牧師艾姆斯在生命將盡之際，透過書信向孩子們道別，同時也反思自身生命與信仰。故事圍繞著他與摯友兒子傑克重逢後，如何面對長年積壓的憤怒、哀傷與罪惡感，挑戰他對寬恕的理解。作者瑪莉蓮‧羅賓遜樸實內斂卻溫暖人心的文字，讓讀者在平凡中看見生命的恩典之光。
《遺愛基列》描寫一位76歲老牧師艾姆斯在生命將盡之際，透過書信向孩子們道別，同時也反思自身生命與信仰。故事圍繞著他與摯友兒子傑克重逢後，如何面對長年積壓的憤怒、哀傷與罪惡感，挑戰他對寬恕的理解。作者瑪莉蓮‧羅賓遜樸實內斂卻溫暖人心的文字，讓讀者在平凡中看見生命的恩典之光。
本文藉《重探戰後臺灣政治史》一書探討臺灣民主化的過程與「寧靜革命」的原因，聚焦於跨越省籍的反對黨力量、海外臺灣人開闢的「第二戰場」，並挑戰蔣經國是「臺灣民主發動者」的迷思。文章反思「寧靜革命」的代價，以及臺灣社會在民主化後，公民意識與實踐的不足，呼籲正視威權遺緒，深化民主價值。
本文藉《重探戰後臺灣政治史》一書探討臺灣民主化的過程與「寧靜革命」的原因，聚焦於跨越省籍的反對黨力量、海外臺灣人開闢的「第二戰場」，並挑戰蔣經國是「臺灣民主發動者」的迷思。文章反思「寧靜革命」的代價，以及臺灣社會在民主化後，公民意識與實踐的不足，呼籲正視威權遺緒，深化民主價值。
本文探討如何從青少年時期的夢想中，挖掘出上帝對個人的「呼召」與「恩賜」，而非將呼召侷限於傳統的神學或社會角色。《你的孩子是夢想家》強調呼召潛藏於內心渴望，並透過四種「夢想火花」的神學對話，引導年輕人將個人夢想與神救贖世界的敘事對齊，成為醫治世界的工具。
本文探討如何從青少年時期的夢想中，挖掘出上帝對個人的「呼召」與「恩賜」，而非將呼召侷限於傳統的神學或社會角色。《你的孩子是夢想家》強調呼召潛藏於內心渴望，並透過四種「夢想火花」的神學對話，引導年輕人將個人夢想與神救贖世界的敘事對齊，成為醫治世界的工具。
本書探討外省人在臺經歷的創傷與認同建構，從逃離中國、返鄉夢碎、返鄉失落到返臺失落，以及不同時期的記憶敘事（戰時過客、文化鄉愁、講述大出走）與認同轉變（省籍認同、臺灣認同）。作者以多向同理心反思族群和解的可能性，並指出在當前守護臺灣民主的共同目標下，新的臺灣認同已超越省籍界線。
本書探討外省人在臺經歷的創傷與認同建構，從逃離中國、返鄉夢碎、返鄉失落到返臺失落，以及不同時期的記憶敘事（戰時過客、文化鄉愁、講述大出走）與認同轉變（省籍認同、臺灣認同）。作者以多向同理心反思族群和解的可能性，並指出在當前守護臺灣民主的共同目標下，新的臺灣認同已超越省籍界線。
本文探討法國哲學大師布魯諾・拉圖的思想，特別著重於其對生態危機、政治與社會的觀點。拉圖強調「描述」的重要性，呼籲人們重新關注自身與環境的依賴關係，並提出「生態階級」的概念，重新思考人與地球的關係。文章摘錄自拉圖的訪談集《何處安居？》，闡述拉圖如何引導我們突破現代化思維的框架，面對生態危機。
本文探討法國哲學大師布魯諾・拉圖的思想，特別著重於其對生態危機、政治與社會的觀點。拉圖強調「描述」的重要性，呼籲人們重新關注自身與環境的依賴關係，並提出「生態階級」的概念，重新思考人與地球的關係。文章摘錄自拉圖的訪談集《何處安居？》，闡述拉圖如何引導我們突破現代化思維的框架，面對生態危機。
在《時間神學》一書中，探討了屬靈計時的藝術，如何通過理解過去、現在與未來來豐富我們的信仰生活。面對現代人常見的「屬靈計時障礙症」，書中提供了必要的思考框架，讓我們不再困於過去的懷舊或羞恥，而是勇敢地活在當下，期待未來的來臨。這是一部充滿詩意和哲學思考的著作，值得每位追尋信仰與時間之美的讀者細讀。
在《時間神學》一書中，探討了屬靈計時的藝術，如何通過理解過去、現在與未來來豐富我們的信仰生活。面對現代人常見的「屬靈計時障礙症」，書中提供了必要的思考框架，讓我們不再困於過去的懷舊或羞恥，而是勇敢地活在當下，期待未來的來臨。這是一部充滿詩意和哲學思考的著作，值得每位追尋信仰與時間之美的讀者細讀。
本文章探討了青少年工作者如何從潘霍華的神學視角反思對青少年的牧養，以及其所面臨的挑戰和挫折。透過對潘霍華著作的深入分析，揭示了現代青少年事工應著眼於引導青年聆聽上帝的話語，而非只是填補知識的容器。文章強調，信仰的重視應在於與青年生命的真實接觸，並鼓勵教會工作者重新思考青少年工作的本質與目的。
本文章探討了青少年工作者如何從潘霍華的神學視角反思對青少年的牧養，以及其所面臨的挑戰和挫折。透過對潘霍華著作的深入分析，揭示了現代青少年事工應著眼於引導青年聆聽上帝的話語，而非只是填補知識的容器。文章強調，信仰的重視應在於與青年生命的真實接觸，並鼓勵教會工作者重新思考青少年工作的本質與目的。
本文探討佛洛姆對人性的理解，特別是《人心》一書中提出的惡的三種形式：戀屍癖、自戀和亂倫共生，並分析人性善與惡之間的矛盾。透過對人性本質的哲學思考，本文旨在引導讀者反思選擇善的自由及其重要性，強調在科技發展的時代，對生命的敏感度和覺察力不可或缺。
本文探討佛洛姆對人性的理解，特別是《人心》一書中提出的惡的三種形式：戀屍癖、自戀和亂倫共生，並分析人性善與惡之間的矛盾。透過對人性本質的哲學思考，本文旨在引導讀者反思選擇善的自由及其重要性，強調在科技發展的時代，對生命的敏感度和覺察力不可或缺。
在現今社群媒體充斥的時代，我們對即時新聞感到越來越疲倦，這篇文章探討了群體認同與共享美好事物的重要性。透過英國倫理學家歐唐納文的觀點，我們瞭解到群體的形塑與道德反思之間的關聯。社會的多元價值與文化責任迫使我們反思自身的行為與愛的對象，並在資訊過載中尋找真正的共同連結。
在現今社群媒體充斥的時代，我們對即時新聞感到越來越疲倦，這篇文章探討了群體認同與共享美好事物的重要性。透過英國倫理學家歐唐納文的觀點，我們瞭解到群體的形塑與道德反思之間的關聯。社會的多元價值與文化責任迫使我們反思自身的行為與愛的對象，並在資訊過載中尋找真正的共同連結。
本篇文章探討為何要信任科學，及其在社會生活中的重要性。科學不僅是知識的集合，更是社會活動的結果。透過同儕審查和多元的科學社群，我們才能構建對科學的信任。文章引導讀者思考：科學知識如何在社群共識下形成，以及在面對科學爭議時，我們應如何評估風險與行動。信任科學是提升社會福祉與理性思考的必要步驟。
本篇文章探討為何要信任科學，及其在社會生活中的重要性。科學不僅是知識的集合，更是社會活動的結果。透過同儕審查和多元的科學社群，我們才能構建對科學的信任。文章引導讀者思考：科學知識如何在社群共識下形成，以及在面對科學爭議時，我們應如何評估風險與行動。信任科學是提升社會福祉與理性思考的必要步驟。
淚腺壞掉，是哭不出來，還是淚水潰堤？或許，是潰堤後的抽離，進到話語難以到達的深淵，同時又抓著話語的浮木，勉強倚靠生命純粹的浮力。 在一來一往的書寫，看見他們深度的自我剖析、破碎的受苦經驗、以及因受苦看見「另一世界」的驚奇。
淚腺壞掉，是哭不出來，還是淚水潰堤？或許，是潰堤後的抽離，進到話語難以到達的深淵，同時又抓著話語的浮木，勉強倚靠生命純粹的浮力。 在一來一往的書寫，看見他們深度的自我剖析、破碎的受苦經驗、以及因受苦看見「另一世界」的驚奇。
這篇文章重新詮釋了創世紀廿二章中亞伯拉罕獻以撒的故事。通過對亞伯拉罕的內心和行為的分析，提出不同的觀點，同時探討上帝對亞伯拉罕的考驗是否真的是對他的信心和愛的測試。文章還從以撒和撒拉的角度進行了分析，從而試圖打破對該故事傳統詮釋的壓抑，並提倡對信仰不同層面的理解。
這篇文章重新詮釋了創世紀廿二章中亞伯拉罕獻以撒的故事。通過對亞伯拉罕的內心和行為的分析，提出不同的觀點，同時探討上帝對亞伯拉罕的考驗是否真的是對他的信心和愛的測試。文章還從以撒和撒拉的角度進行了分析，從而試圖打破對該故事傳統詮釋的壓抑，並提倡對信仰不同層面的理解。
當惡霸進入教會
教會時常發生醜聞。牧者濫用金錢或性騷擾／性侵害會友的爆料，每年層出不窮。但近幾年，美國有越來越多牧者不是因為性醜聞離開教會，而是因為「霸凌」（bully）。例如，在2020年全球知名的教會植堂網絡Acts 29董事會投票決定，開除執行長Steve Timmis，理由是他「濫用權力」
當惡霸進入教會
教會時常發生醜聞。牧者濫用金錢或性騷擾／性侵害會友的爆料，每年層出不窮。但近幾年，美國有越來越多牧者不是因為性醜聞離開教會，而是因為「霸凌」（bully）。例如，在2020年全球知名的教會植堂網絡Acts 29董事會投票決定，開除執行長Steve Timmis，理由是他「濫用權力」
《時間的秩序》由義大利理論物理學家卡羅．羅維理（Carlo Rovelli）所寫，深入淺出地指出時間怪異的本質，以幽默又富文學性的筆觸指出，在宇宙中時間不是統一的、客觀的、標準的，時間並沒有過去與未來之分。透過熱力學、量子重力等概念，最後回到內在感知，探討人如何用記憶與預期來體驗生命。
《時間的秩序》由義大利理論物理學家卡羅．羅維理（Carlo Rovelli）所寫，深入淺出地指出時間怪異的本質，以幽默又富文學性的筆觸指出，在宇宙中時間不是統一的、客觀的、標準的，時間並沒有過去與未來之分。透過熱力學、量子重力等概念，最後回到內在感知，探討人如何用記憶與預期來體驗生命。
本文透過《新物理學與宇宙學》的對話紀錄，展現了科學與宗教在探討實在本質時的共通性與啟發；並探討量子力學中波粒二象性的奇特性，闡述觀察者效應如何影響物理現象，並連結到佛教哲學的「空性」概念，提出事物本質或許無法被絕對掌握，而是以「可能性」的形式存在。
本文透過《新物理學與宇宙學》的對話紀錄，展現了科學與宗教在探討實在本質時的共通性與啟發；並探討量子力學中波粒二象性的奇特性，闡述觀察者效應如何影響物理現象，並連結到佛教哲學的「空性」概念，提出事物本質或許無法被絕對掌握，而是以「可能性」的形式存在。
本文探討父權社會如何對男性造成「特苦」，透過《何苦為男？》剖析男性因社會預設而壓抑情緒、缺乏情感詞彙，以及面對養家責任的巨大壓力。同時，探討直男之間情感表達的禁忌，並提出教會作為接納男性脆弱的場域，能提供不同於社會主流的男子氣概想像，幫助男性擺脫壓力，活出真實的自我。
本文探討父權社會如何對男性造成「特苦」，透過《何苦為男？》剖析男性因社會預設而壓抑情緒、缺乏情感詞彙，以及面對養家責任的巨大壓力。同時，探討直男之間情感表達的禁忌，並提出教會作為接納男性脆弱的場域，能提供不同於社會主流的男子氣概想像，幫助男性擺脫壓力，活出真實的自我。
本文探討實體書店在數位時代的生存挑戰與獨特價值，藉由《那些書店這些人》一書，回顧美國歷史上的特色書店，從支援冷門作家、社運集結地，到面對連鎖書店與網路購物的崛起，並探討獨立書店如何透過差異化經營與人情味找回生命力。
本文探討實體書店在數位時代的生存挑戰與獨特價值，藉由《那些書店這些人》一書，回顧美國歷史上的特色書店，從支援冷門作家、社運集結地，到面對連鎖書店與網路購物的崛起，並探討獨立書店如何透過差異化經營與人情味找回生命力。
本文探討美國神學家考克斯（Harvey Cox）在《信仰的未來》一書中提出的觀點，指出當代人們正從過去僵化的「信念」轉向更具生命投入的「信仰」，並分析基督教在此變遷中的演化。世俗化與科技發展並未使宗教過時，反而催生了新的宗教活力，人們更追求個人靈性與社會正義。
本文探討美國神學家考克斯（Harvey Cox）在《信仰的未來》一書中提出的觀點，指出當代人們正從過去僵化的「信念」轉向更具生命投入的「信仰」，並分析基督教在此變遷中的演化。世俗化與科技發展並未使宗教過時，反而催生了新的宗教活力，人們更追求個人靈性與社會正義。
當初看到左轉有書在預購本書時，我毫不猶豫下訂了。看到書名「中年危機」，再回想過去這一年台灣政治的風風雨雨，我們似乎已進入民主制度的瓶頸。無論是立法院亂砍預算、憲法法庭停擺（最近復活了）、網路同溫層叫囂，加上中共的軍事威脅，都在在挑戰台灣民主制度的能耐。
當初看到左轉有書在預購本書時，我毫不猶豫下訂了。看到書名「中年危機」，再回想過去這一年台灣政治的風風雨雨，我們似乎已進入民主制度的瓶頸。無論是立法院亂砍預算、憲法法庭停擺（最近復活了）、網路同溫層叫囂，加上中共的軍事威脅，都在在挑戰台灣民主制度的能耐。
一個男人是如何成為「男人」的？「像個男人」又是什麼意思？
男性之所以為男性，不僅源於生理性別的差異，更深受社會文化那套「身為男人，就應有其樣」的無形劇本所塑造。這些對「男子氣概」的定義，影響男孩從小到大的性別認知與角色；若不符合這些期待，就會被嘲笑或譴責為「不夠男人」而受苦。
但值得探討的是
一個男人是如何成為「男人」的？「像個男人」又是什麼意思？
男性之所以為男性，不僅源於生理性別的差異，更深受社會文化那套「身為男人，就應有其樣」的無形劇本所塑造。這些對「男子氣概」的定義，影響男孩從小到大的性別認知與角色；若不符合這些期待，就會被嘲笑或譴責為「不夠男人」而受苦。
但值得探討的是
《遺愛基列》描寫一位76歲老牧師艾姆斯在生命將盡之際，透過書信向孩子們道別，同時也反思自身生命與信仰。故事圍繞著他與摯友兒子傑克重逢後，如何面對長年積壓的憤怒、哀傷與罪惡感，挑戰他對寬恕的理解。作者瑪莉蓮‧羅賓遜樸實內斂卻溫暖人心的文字，讓讀者在平凡中看見生命的恩典之光。
《遺愛基列》描寫一位76歲老牧師艾姆斯在生命將盡之際，透過書信向孩子們道別，同時也反思自身生命與信仰。故事圍繞著他與摯友兒子傑克重逢後，如何面對長年積壓的憤怒、哀傷與罪惡感，挑戰他對寬恕的理解。作者瑪莉蓮‧羅賓遜樸實內斂卻溫暖人心的文字，讓讀者在平凡中看見生命的恩典之光。
本文藉《重探戰後臺灣政治史》一書探討臺灣民主化的過程與「寧靜革命」的原因，聚焦於跨越省籍的反對黨力量、海外臺灣人開闢的「第二戰場」，並挑戰蔣經國是「臺灣民主發動者」的迷思。文章反思「寧靜革命」的代價，以及臺灣社會在民主化後，公民意識與實踐的不足，呼籲正視威權遺緒，深化民主價值。
本文藉《重探戰後臺灣政治史》一書探討臺灣民主化的過程與「寧靜革命」的原因，聚焦於跨越省籍的反對黨力量、海外臺灣人開闢的「第二戰場」，並挑戰蔣經國是「臺灣民主發動者」的迷思。文章反思「寧靜革命」的代價，以及臺灣社會在民主化後，公民意識與實踐的不足，呼籲正視威權遺緒，深化民主價值。
本文探討如何從青少年時期的夢想中，挖掘出上帝對個人的「呼召」與「恩賜」，而非將呼召侷限於傳統的神學或社會角色。《你的孩子是夢想家》強調呼召潛藏於內心渴望，並透過四種「夢想火花」的神學對話，引導年輕人將個人夢想與神救贖世界的敘事對齊，成為醫治世界的工具。
本文探討如何從青少年時期的夢想中，挖掘出上帝對個人的「呼召」與「恩賜」，而非將呼召侷限於傳統的神學或社會角色。《你的孩子是夢想家》強調呼召潛藏於內心渴望，並透過四種「夢想火花」的神學對話，引導年輕人將個人夢想與神救贖世界的敘事對齊，成為醫治世界的工具。
本書探討外省人在臺經歷的創傷與認同建構，從逃離中國、返鄉夢碎、返鄉失落到返臺失落，以及不同時期的記憶敘事（戰時過客、文化鄉愁、講述大出走）與認同轉變（省籍認同、臺灣認同）。作者以多向同理心反思族群和解的可能性，並指出在當前守護臺灣民主的共同目標下，新的臺灣認同已超越省籍界線。
本書探討外省人在臺經歷的創傷與認同建構，從逃離中國、返鄉夢碎、返鄉失落到返臺失落，以及不同時期的記憶敘事（戰時過客、文化鄉愁、講述大出走）與認同轉變（省籍認同、臺灣認同）。作者以多向同理心反思族群和解的可能性，並指出在當前守護臺灣民主的共同目標下，新的臺灣認同已超越省籍界線。
本文探討法國哲學大師布魯諾・拉圖的思想，特別著重於其對生態危機、政治與社會的觀點。拉圖強調「描述」的重要性，呼籲人們重新關注自身與環境的依賴關係，並提出「生態階級」的概念，重新思考人與地球的關係。文章摘錄自拉圖的訪談集《何處安居？》，闡述拉圖如何引導我們突破現代化思維的框架，面對生態危機。
本文探討法國哲學大師布魯諾・拉圖的思想，特別著重於其對生態危機、政治與社會的觀點。拉圖強調「描述」的重要性，呼籲人們重新關注自身與環境的依賴關係，並提出「生態階級」的概念，重新思考人與地球的關係。文章摘錄自拉圖的訪談集《何處安居？》，闡述拉圖如何引導我們突破現代化思維的框架，面對生態危機。
在《時間神學》一書中，探討了屬靈計時的藝術，如何通過理解過去、現在與未來來豐富我們的信仰生活。面對現代人常見的「屬靈計時障礙症」，書中提供了必要的思考框架，讓我們不再困於過去的懷舊或羞恥，而是勇敢地活在當下，期待未來的來臨。這是一部充滿詩意和哲學思考的著作，值得每位追尋信仰與時間之美的讀者細讀。
在《時間神學》一書中，探討了屬靈計時的藝術，如何通過理解過去、現在與未來來豐富我們的信仰生活。面對現代人常見的「屬靈計時障礙症」，書中提供了必要的思考框架，讓我們不再困於過去的懷舊或羞恥，而是勇敢地活在當下，期待未來的來臨。這是一部充滿詩意和哲學思考的著作，值得每位追尋信仰與時間之美的讀者細讀。
本文章探討了青少年工作者如何從潘霍華的神學視角反思對青少年的牧養，以及其所面臨的挑戰和挫折。透過對潘霍華著作的深入分析，揭示了現代青少年事工應著眼於引導青年聆聽上帝的話語，而非只是填補知識的容器。文章強調，信仰的重視應在於與青年生命的真實接觸，並鼓勵教會工作者重新思考青少年工作的本質與目的。
本文章探討了青少年工作者如何從潘霍華的神學視角反思對青少年的牧養，以及其所面臨的挑戰和挫折。透過對潘霍華著作的深入分析，揭示了現代青少年事工應著眼於引導青年聆聽上帝的話語，而非只是填補知識的容器。文章強調，信仰的重視應在於與青年生命的真實接觸，並鼓勵教會工作者重新思考青少年工作的本質與目的。
本文探討佛洛姆對人性的理解，特別是《人心》一書中提出的惡的三種形式：戀屍癖、自戀和亂倫共生，並分析人性善與惡之間的矛盾。透過對人性本質的哲學思考，本文旨在引導讀者反思選擇善的自由及其重要性，強調在科技發展的時代，對生命的敏感度和覺察力不可或缺。
本文探討佛洛姆對人性的理解，特別是《人心》一書中提出的惡的三種形式：戀屍癖、自戀和亂倫共生，並分析人性善與惡之間的矛盾。透過對人性本質的哲學思考，本文旨在引導讀者反思選擇善的自由及其重要性，強調在科技發展的時代，對生命的敏感度和覺察力不可或缺。
在現今社群媒體充斥的時代，我們對即時新聞感到越來越疲倦，這篇文章探討了群體認同與共享美好事物的重要性。透過英國倫理學家歐唐納文的觀點，我們瞭解到群體的形塑與道德反思之間的關聯。社會的多元價值與文化責任迫使我們反思自身的行為與愛的對象，並在資訊過載中尋找真正的共同連結。
在現今社群媒體充斥的時代，我們對即時新聞感到越來越疲倦，這篇文章探討了群體認同與共享美好事物的重要性。透過英國倫理學家歐唐納文的觀點，我們瞭解到群體的形塑與道德反思之間的關聯。社會的多元價值與文化責任迫使我們反思自身的行為與愛的對象，並在資訊過載中尋找真正的共同連結。
本篇文章探討為何要信任科學，及其在社會生活中的重要性。科學不僅是知識的集合，更是社會活動的結果。透過同儕審查和多元的科學社群，我們才能構建對科學的信任。文章引導讀者思考：科學知識如何在社群共識下形成，以及在面對科學爭議時，我們應如何評估風險與行動。信任科學是提升社會福祉與理性思考的必要步驟。
本篇文章探討為何要信任科學，及其在社會生活中的重要性。科學不僅是知識的集合，更是社會活動的結果。透過同儕審查和多元的科學社群，我們才能構建對科學的信任。文章引導讀者思考：科學知識如何在社群共識下形成，以及在面對科學爭議時，我們應如何評估風險與行動。信任科學是提升社會福祉與理性思考的必要步驟。
淚腺壞掉，是哭不出來，還是淚水潰堤？或許，是潰堤後的抽離，進到話語難以到達的深淵，同時又抓著話語的浮木，勉強倚靠生命純粹的浮力。 在一來一往的書寫，看見他們深度的自我剖析、破碎的受苦經驗、以及因受苦看見「另一世界」的驚奇。
淚腺壞掉，是哭不出來，還是淚水潰堤？或許，是潰堤後的抽離，進到話語難以到達的深淵，同時又抓著話語的浮木，勉強倚靠生命純粹的浮力。 在一來一往的書寫，看見他們深度的自我剖析、破碎的受苦經驗、以及因受苦看見「另一世界」的驚奇。
這篇文章重新詮釋了創世紀廿二章中亞伯拉罕獻以撒的故事。通過對亞伯拉罕的內心和行為的分析，提出不同的觀點，同時探討上帝對亞伯拉罕的考驗是否真的是對他的信心和愛的測試。文章還從以撒和撒拉的角度進行了分析，從而試圖打破對該故事傳統詮釋的壓抑，並提倡對信仰不同層面的理解。
這篇文章重新詮釋了創世紀廿二章中亞伯拉罕獻以撒的故事。通過對亞伯拉罕的內心和行為的分析，提出不同的觀點，同時探討上帝對亞伯拉罕的考驗是否真的是對他的信心和愛的測試。文章還從以撒和撒拉的角度進行了分析，從而試圖打破對該故事傳統詮釋的壓抑，並提倡對信仰不同層面的理解。
當惡霸進入教會
教會時常發生醜聞。牧者濫用金錢或性騷擾／性侵害會友的爆料，每年層出不窮。但近幾年，美國有越來越多牧者不是因為性醜聞離開教會，而是因為「霸凌」（bully）。例如，在2020年全球知名的教會植堂網絡Acts 29董事會投票決定，開除執行長Steve Timmis，理由是他「濫用權力」
當惡霸進入教會
教會時常發生醜聞。牧者濫用金錢或性騷擾／性侵害會友的爆料，每年層出不窮。但近幾年，美國有越來越多牧者不是因為性醜聞離開教會，而是因為「霸凌」（bully）。例如，在2020年全球知名的教會植堂網絡Acts 29董事會投票決定，開除執行長Steve Timmis，理由是他「濫用權力」
《時間的秩序》由義大利理論物理學家卡羅．羅維理（Carlo Rovelli）所寫，深入淺出地指出時間怪異的本質，以幽默又富文學性的筆觸指出，在宇宙中時間不是統一的、客觀的、標準的，時間並沒有過去與未來之分。透過熱力學、量子重力等概念，最後回到內在感知，探討人如何用記憶與預期來體驗生命。
《時間的秩序》由義大利理論物理學家卡羅．羅維理（Carlo Rovelli）所寫，深入淺出地指出時間怪異的本質，以幽默又富文學性的筆觸指出，在宇宙中時間不是統一的、客觀的、標準的，時間並沒有過去與未來之分。透過熱力學、量子重力等概念，最後回到內在感知，探討人如何用記憶與預期來體驗生命。