本文重點
你是否常上班忙到懷疑人生，覺得自己沒辦法貢獻什麼價值？總是被成千上萬的待辦事項追著跑，而無法靜下心來完成眼前的任務？或拚了命做很多不必要的事情，只為了討好別人？
這次介紹的這本書《少，但是更好》（Essentialism: The Disciplined Pursuit of Less），

閱讀書評

創作

學習

書評│你須要做更少，不是做更多！──《少，但是更好》

提到舊約，令人困惑的故事、律法、詩歌是許多人的印象，其晦澀難懂的字句也使人難以親近。基督徒的態度往往是將舊約的經文「屬靈化」，用新約的框架去簡化且解釋舊約難以理解的事物；若再不能解，就索性宣稱那是「舊」約，而基督徒要看重的是新約。
但有一位老先生反其道而行，總是能把舊約的經文解釋得饒富創意，來回穿梭

健康與情感

書評│由生邁向死，由死邁向生的信仰旅程──《土地神學》

三個男孩的勇敢發聲，改變了美國童軍對性傾向的歧視政策；一名拿著攝影機的人類學家，阻止了巴基斯坦以交易女童作為和解象徵的惡劣傳統；一位熟女以姊弟戀的性經驗，創立了有別於A片的「現實性愛」內容平台，幫助大眾瞭解真實的人類性愛；一個「#blacklivesmatter」標籤，激起廣大群眾關注警察系統性對黑

書評│你的獨一無二，就是你的影響力──《從1到1+》

本文重點
人為何要逃避自由？
一見到《逃避自由》這本書，便深深被它的書名吸引。因為它呈現了看似矛盾的命題：在崇尚自由的時代，人類為何要逃避自由？但仔細想想，也有幾分道理。因為自由總是伴隨著責任、意義與方向，在現代人失根的狀態，自由反而是個負擔。
我們看似可以「自由選擇」要買什麼東西、讀什麼學校、做什

書評│當自由成為一種重擔──《逃避自由》

本文重點
1.當理性從「建立共同意義秩序」轉變為邏輯、計算、量化等單一標準，便排除了生而為人的經驗、目的與價值。
2.被現代理性馴化的人，沒有真實的自我。大眾喜歡什麼，他就喜歡什麼；大眾討厭什麼，他就討厭什麼。
3.唯有重新定義人，召回真正的人性，才能對抗主流社會將人視為一種工具、資源與商品的意識形

書評│在現代理性神話中，找回人性──《偽理性》

本文重點
根據《i世代報告》，
1. i世代花在螢幕的時間越長、與人實際互動的時間越少，憂鬱、焦慮、自殺的比率也會增高。
2. i世代是最注重安全的一代，但過度注重「情緒安全」反而更顯得他們的脆弱，並進一步危害到校園的言論自由。
3. i世代比較不追夢，也不會因為工作沒意義就不做，他們反而對工作有很

書評│憂鬱、脆弱又長不大的一代？──《i世代報告》

前陣子偶然在書店看到這本書，翻開後令人愛不釋手！

愛，往往讓人想破頭也搞不明白，不同的人對愛的詮釋更是天差地遠。不過，讓我們腦洞大開一下。如果你可以穿越時空把一群哲人聚在一起暢聊愛情，你會選哪些人呢？他們會怎麼與對方爭論呢？又會如何看待我們現代的愛情觀呢？

《蘇格拉底談愛情》是本讓讀者一窺偉大的

書評│跟哲學家來一場愛情下午茶──《蘇格拉底談愛情》

要求做錯事的人反省，會讓他成為罪犯

「要求做錯事的人反省，會讓他成為罪犯。」

 看到《教出殺人犯》正文的第一句話，令人不寒而慄，但接著是更多困惑。反省不是美德嗎？有反省，才不會誤入歧途，怎麼會成為罪犯呢？如果一個人不會反省，那他才有可能成為罪犯吧！

 不過，作者岡本教授正是刻意用聳動的句子，來

書評│看見受傷的靈魂，才有真正的反省──《教出殺人犯》

「我終於了解到，真正的正義不是懲罰，而是修復，不一定是恢復到先前的狀態，而是恢復到事物本應該具有的樣貌。在我信仰的希伯來和基督教的教義中，上帝是充滿慈悲和愛心的。上帝尋求的不是懲罰、毀滅或把我們置於死地。祂總是不懈地努力著，幫助和撫慰我們、讓我們恢復與和解、讓我們重新獲得我們生就應有的豐富而充實的生

書評│我要對你行使寬恕的正義──《沒有寬恕，就沒有未來》

本文重點
1.不穩定無產階級是欠缺勞動安全、社會性收入與工作認同的一群人。他們的勞動大多是工具性的（僅為了餬口）、機會主義的（有什麼就做什麼）與不穩定的（沒有收入保障）。
2.現今的勞動市場美其名是彈性、自由，說穿了就是更多的不確定性與不安全感。這種不安全感帶來的是不穩定無產階級對時間與知識的無法掌

文化生活

書評│向下墜落的窮忙人生──《不穩定無產階級》

關於各種書的心得與評論，內容涵蓋社會學、哲學、心理學、科學、神學等領域。

亨利書評

目前尚無內容