影評｜《青春並不溫柔》希望市場不要埋沒它、更不要改變它
（左）葉曉霏飾演的梁季薇（右）李玲葦飾演的魏菁
《青春並不溫柔》帶我們回到剛解嚴的90年代，學生還是必須靠著野百合學運衝撞體制的那個年代，美術系為爭取創作自由發起罷課，使得這些人的青春因為這場革命蒙上了一層灰，難道這是社會化必經的過程嗎？儘管所有反抗都需要付出代價，但我們彷彿可以在這群熱血沸騰的青少年身上，找到無悔的生命力。
除了革命，這些學生還有自己的課業和情緒需要處理，大人們在這裡不但沒有扮演輔助的角色，還否定了這些思想。作品畫得好有什麼用呢？儘管解嚴了，還是不能有不一樣的想法——「有能力、有權力再來談自由吧。」於是就是我們透過電影看到的，在那個時代的學校老師肯定西洋藝術史，卻否定台灣藝術與本土意識等諷刺畫面。
個人很喜歡本片的台詞、美術風格和演員表現，沒有華麗的辭藻或刻意的氛圍營造，只有發人深省的對話，女女戀情不但凸顯出專屬於女性的柔情和細膩，也兼具了青春強大又無懼的力量。很難想像主角葉曉霏是新演員，她那自然又坦率的態度，與現實訪談中可愛又靦腆的感覺是有落差的，可見導演的引導與調度也藏有一些功夫。加上入圍北影最佳攝影的陳麒文，呈現出來那撲朔迷離與充滿情緒張力的鏡頭，與福多瑪如詩如畫的迷幻配樂，展現了專屬於青春反抗的混亂與激情。以導演的第一部處女作來說，真是令人眼睛為之一亮。
導演蘇奕瑄在映後訪談提到，這部電影要談的不是政治自由，而是藝術自由，然而我們可以發現藝術和政治是分不開的，就像電影裡的那些學生，為了爭取自己權益，矛盾的拉攏立委作為政治斡旋一樣。儘管冒著被政客收割的風險，但是抗爭是不會結束的，如魏菁所提：「每個人都活在荒謬的世界裡，因為現實和理想的落差，所以反抗是一種活著。」。
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新作的誕生意味著以當下的視角檢視過往台灣同志電影中的社運再現，以及藉由社運再現來訴說同志故事的敘事套路。《青春並不溫柔》的導演兼編劇蘇奕瑄就在訪問中表明，她要以「後同婚」和「不悲情」的「當代觀點」回應「九〇年代的女同志一片哀悽」。 本文從此片的社運再現說起，嘗試捕捉其所反映的當代女同志觀點。
在《幻愛》中，成全李志樂的愛情的條件是李志樂與葉嵐共同將仇恨拋向母親，是葉嵐必須在高學歷女性被假定為愛情與學術不可兼得的偽二元對立中作出選擇。其實，葉嵐所面對的偽二元對立，也包括多元情慾與單偶純愛。而《幻愛》無法把她的情慾探索進行到底，便也親手馴化了這位原本頗具顛覆性的高學歷慾女。
對於青少年的愛情來說，它可以如此溫柔，充滿煩惱與不成熟，然而也可能是充滿背叛和慾望的故事。這篇文章描述了兩位高中生的愛情故事，由戀愛、暗戀到告白等情節，深刻描寫了青春期的愛所包含的溫柔、無奈和迷失。文章以及一些劇情透漏，請小心服用。
時代巨輪的轉動從不曾為誰而停下來，在這徐徐而行的時光歲月中，總會有著一波波的坎坷顛頗，有人懷念過去的安逸，有人乘著勢頭竄起，也有人選擇下車逃避，今天想來聊聊一部關於對抗固有體制、檢討父權價值的議題型電影，日本松竹映畫於1954年上映，由導演木下惠介編劇、監督指導的電影，＂女之園＂。
導演蘇奕瑄透過《青春並不溫柔》呈現了文化美術系事件的原型，故事圍繞在季微和她的創作自由，以及與學運的交融。本文探討了電影如何詮釋了那個時代氛圍、學運內部的路線鬥爭，以及對於學運的認真對待。此外，本文提及了文化美術系事件對於1980年代臺灣學運實踐的象徵意義，藉此來補充臺灣主流學運論述中被忽略的部分。
前言
最近為了準備「人文素養」的課程，抽空看了兩部1980年代的劇情電影，《Death Poets Society》譯作《春風化雨》、《Rudy》譯作《豪情好傢伙》，兩部寓意都很深刻。
《春風化雨》，講述著一位語文老師如何啟發自己的學生，透過獨立思考找到人生意義，其教學手法衝擊著整所私立菁英男校
這齣BL校園劇算是純水的戲劇，沒有太多激情或是肉體纏綿的片段，更多在談論4位男主在家庭、學校等成長環境下面臨的各種問題、探索以及愛情選擇的判斷。
劇情算是中規中舉，沒有太多光彩之處，也許是要在大陸播映，所以很多劇情的設定上，相對會比較保守。而且因為是新人演員，演技上相對稚嫩，感情表現流於表面，看了
《少年的你》是一部充滿校園愛情、暴力和犯罪元素的電影，由玖月晞小說《少年的你，如此美麗》改編。故事講述高中生陳念被欺凌，並向社會揭露欺凌者的故事。從面對霸凌, 抗拒小北, 到反抗霸凌, 依賴並信任小北的故事，透過劇情與觀後感想帶出校園霸凌的問題。
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前言
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