閱讀｜我可能錯了
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我可能錯了：森林智者的最後一堂人生課
📝閱讀心得
大學畢業時，我也曾提出想出家，只是家人不贊同，後來轉向於修道，也閱讀宋明理學、陸王心學揉合儒、釋、道三家，或新儒家。反正不出家也不影響修行，只是要周旋於俗務。
不過也幸好當時沒出家，當時認為出家就能專注於修行，但遇到朋友的友人，一位比我小的法鼓山比丘尼，才發現僧團的俗務不少，而且就算出家人之間也會有嫌隙，立即打消我之後想出家的念頭。
這本書是今年暢銷書，終於在圖書館排隊借到，其實內容覺得還好，有點雞湯。作者最後選擇安樂死，可惜書中沒有提及作者的最後記錄，這讓我想起《蒙馬特遺書》、《野鴿子的黃昏》、《愛渴：孟東籬最後日記》、《遠處的拉莫》等生命最後的遺作，有話道「死有重於泰山，輕於鴻毛」，這本《我可能錯了》一個還俗僧侶的自殺遺作，好似輕飄飄的蜻蜓點水。
不過也不能無視倖存者偏差，如果今日作者是泰國當地人，一位還俗的僧侶能靠繼續傳講稀釋雜揉的佛法維生嗎？在同一地點一般人會選擇一位還俗的僧侶，還是他的師父與僧團呢？如果依靠傳講維生是否會被認為背叛師門呢？
再者，以社會價值觀而言，是否像第19章所說：「去找份該死的工作，老兄！」，畢竟修行基本上是反社會、反生育的。
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然而，要參與美國市場並不只是盲目跟隨標的這麼簡單，而是需要策略和方式，尤其對新手而言，除了選股以外還會遇到語言、開戶流程、Ap
大腦也需要做伏地挺身
我們怎麼思考，就會怎麼感覺，頭腦可以說是通常情緒的入口。
我們能夠深度體驗生活，能夠創造性思考，能夠不斷學習新知，能夠讓人生中的一切充滿可能，都要歸功於大腦的運作。
然而，不知道你有沒有察覺到一件事，那就是：你的注意力變得渙散了，很難集中精神去做某件事。
書籍名稱是《我可能錯了：森林智者的最後一堂人生課》，作者是比約恩・納提科．林德布勞、卡洛琳．班克勒和納維德．莫迪裡。本書共有38章，敍述了出家成為僧人後的心路歷程，對於人際關係衝突、不自律、擔憂等議題提出智慧箴言，並分享對念頭、人際相處以及放下控制的看法。推薦大家閱讀。
聊聊《我可能錯了：森林智者的最後一堂課》。
為什麼不要相信你的念頭？
相信自己的念頭又會如何？
什麼是生命中重要的事？
作者比約恩用自己的生命，說出一個動人的故事~
準備好你喜歡的飲料~ 我們來聊聊吧~
預告 25 分鐘
https://
這本書透過作者的17年森林僧人生活，分享他對人生智慧的見解，包括不要相信自己的每個念頭、接受可能錯誤及相信這也會過去。這些智慧不僅讓我們重新思考人生，也帶給我們啟發。這本書是比約恩·納提科·林德布勞的心靈寶藏，值得我們一讀。
看完了這本書，讓我最有感覺的其實應該是「放下」，把空間留給奇蹟發生，鬆開手，接受所有的不確定性，享受當下。接下來將會分為四大部分跟大家分享：
（一）自處、冥想與活在當下
（二）接受原始的樣貌（自己與他人）
（三）不要相信你的每個念頭
（四）學會放下 為奇蹟留下空間
這篇先跟大家介紹第一部
可能包含敏感內容
正念（mindfulness）是近幾年開始流行起來的心理治療方式，源自於佛教的概念。從字面上來看，似乎是指正向的念頭，但其實正念跟正向心理學沒什麼關聯，正念指的是覺察當下自己的想法及身心狀態。
一、要怎麼來執行正念呢
目前正念已經被醫學界證實，是最有效治療物質濫用的療法了，只要能夠將自己的腦子清
「我可能錯了：森林智者的最後一堂人生課」是最近三個月閱讀起來最有感覺的一本書，封面寫著「達賴喇嘛：這本書能使所有人受益」，非常行銷手法的一句話，但是確實引起我拿起了這本書。
第一章【覺察】，不知道有多少人曾經心中真實感受到平靜，對於當下的呼吸、當下自我的存在感受到滿足，作者在八歲時就體會到「正念」
智諭法師：【什麼是念佛中的聞而不聞】
念佛的人，心要注意到「平」。所謂心平，就是心清淨，心清淨，就是心無所住，樂的時候，心要平，不忘念佛；苦的時候，心要平，不忘念佛。大家要注意到。
樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，
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樂的時候，要不忘一個「捨」字；苦的時候，要不忘記一個「忍」字。苦樂是平常的事，凡聖都要遭受到的。不要說是凡夫，