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我決定簡單的生活：從斷捨離到極簡主義，丟東西後改變我的12件事！
📖閱讀筆記
第1章 極簡主義者的誕生源起
■ 極簡主義者的定義
我個人認為符合以下兩個特質的人，就是極簡主義者：「真正了解自己需要什麼的人。」
「為了最重要的人生目標，減少物品數量的人。」
■ 極簡主義不是「目的」
減少物品數量不是「目的」。極簡主義是幫助每個人找出重要事物的「方法」，也是交織出珍貴人生故事的「序章」。
第3章 五十五項減物法則！
- 捨棄「無法丟東西」的刻板印象
- 丟棄是一項「技術」
- 丟棄不是「失去」而是「收穫」
- 找出無法丟東西的原因
- 你並非「無法丟東西」，只是「討厭丟東西」而已
- 在有限的時間裡做真正重要的事
- 從「現在」開始！丟棄就是一切
- 丟了之後絕不後悔
- 先從垃圾開始丟
- 同樣的東西超過兩個以上也要丟掉
- 丟掉一整年沒用的東西
- 丟掉虛榮品
- 分辨「需要」和「想要」
- 拍下自己丟不掉的物品
- 利用數位產品記錄回憶
- 不要幫「雜物」同居人付房租
- 丟掉「收納」、「整理」的念頭
- 首先要丟的是「收納用品」
- 家中死角更要維持淨空
- 丟掉永遠不會來的「總有一天」
- 丟掉「過去」的執著
- 丟掉「早已遺忘」的東西
- 不要發揮無謂的「創造力」
- 丟掉「回本」的念頭
- 丟掉「庫存」
- 感受「怦然心動」的感覺
- 利用拍賣代理網站處理雜物
- 利用拍賣網站再度檢視
- 善用到府收貨服務
- 不要一直想著購買時的價格
- 所有商店都是你的「倉庫」
- 整座城市都是你的「居家空間」
- 丟掉不熱愛的雜物
- 丟掉不想再買第二次的東西
- 丟掉禮物才是上策
- 站在往生者的立場著想
- 減物後更珍惜留下來的物品
- 斬斷雜物的「連鎖」效應！
- 丟掉所有收藏品
- 別人有就向別人借
- 租得到的物品就用租的
- 在網路公開自己丟掉的雜物與房間狀況
- 生活從零開始
- 丟掉「假設」
- 丟掉顏色鮮艷的物品
- 買一件新物，丟一件舊物
- 「協和號效應」＆「沉沒成本」
- 承認失敗，當作花錢買經驗
- 將買來的東西當成「借來的」
- 不因便宜而買，不因免費而拿
- 「煩惱」該不該丟時就要丟掉
- 真正必要的物品一定會回來
- 表達感謝後丟掉
- 消耗內心能量的雜物
- 丟了才不會忘記
■ 十五項進階版減物法則！
- 令人滿足的不是物品「數量」！
- 以制服的概念搭配私底下的服裝
- 東西愈少愈有個性
- 想了五次要丟的東西，請立刻丟掉
- 「測試」自己是否真的需要
- 一點點的「不方便」讓人快樂
- 怦然心動的物品也要丟掉！
- 趁健康時整理生前遺物
- 減少雜物，不會減損自我風采
- 顛覆物品的使用常識！
- 不要想太多，儘管放手去丟！
- 不與人比較
- 「減物癖」與「囤物癖」是同一種病
- 極簡主義是一種方法，也是揭開未來人生的序幕
- 極簡主義沒有正確答案
第4章 丟東西改變我的十二件事
■ 感受自由，獲得解放
簡單來說，極簡生活費用指的是維持生活的最低花費。我認為每個人都要確實掌握房租、伙食費、水電費、手機費等維持生活最基本的必要花費。
我目前住在東京的不動前，房租是六萬七千日圓。我一定要用iPhone，平時自己開伙，每天帶便當上班。以我的生活模式來說，每個月實拿十萬日圓的薪水就能過得很輕鬆。想看書就到圖書館，想出門就到公園散步，生活也能過得很充實。
為了維持自己的生活水準，強迫自己待在怪異的職場中耗損自己的能量，甚至工作到幾乎想自殺的程度，根本是本末倒置。減少家中雜物，降低極簡生活費用，就能解放自己，獲得自由。極簡主義者不受限於工作型態，擁有充分的工作自由。
■ 凡事變得積極主動
從行動中獲得的「經驗」與「物質」不同，經驗不會成為貸款的擔保品，別人也無法從你身上偷走。任何事物都可能被奪取，唯有「經驗」無法剝奪。
■ 懂得感謝
禪宗有所謂的「五觀偈」，在進食前做五種觀想。以現代白話文簡單統整如下：
- 思量食物供給來源（思量食物流通過程，包括食物的培育環境、經由哪些人運送到消費者手上等）。
- 思量自己積多少德、做多少功，足以吃下這些食物而不感到愧疚。
- 不貪不急、心無雜念，專心吃完眼前的食物。
- 吃食不追求美味，而是為了延續生命。
- 以成就自己為念，用心品嘗食物。
📝閱讀心得
本書認定的「極簡主義」為：
- 將個人物品數量減至最低
- 為了更重要的事物減少其他物品數量的行為，貫徹這些行為的人就是「極簡主義者」。
一樣觀察作者的「生活花費」與「收入來源」是重點，我想很少人想看一位財務自由者如何極簡生活的炫富式貧窮吧。
簡單來說，極簡生活費用指的是維持生活的最低花費。我認為每個人都要確實掌握房租、伙食費、水電費、手機費等維持生活最基本的必要花費。
作者認為每個月實拿十萬日圓（約台幣兩萬二）的薪水就能過得很輕鬆，在台灣近期大概有《在都市窩居10年，我過得還不錯》、《今天，就過喜歡的日子》等書可參考月開銷，這其實也是零工經濟興起的原因，台灣基本工資：
自113年1月1日起，每月基本工資由新臺幣（以下同）26,400元調整至27,470元，調升1,070元，調幅約為4.05％；每小時基本工資則比照每月基本工資之調幅，由176元調整至183元，調升7元。全案將由勞動部陳報行政院核定。
許多人不願意正職加班做功德，而轉向打零工，反正都賺不了什麼錢，不如擁有自己的時間，而且基本工資的調漲，對於超過基本工資而沒調漲的勞工而言，是變相的減薪，因為物價會隨底層薪資調漲而漲價，對於退休族群沒調漲退休金亦同。
在這種情況下，就如我之前所說的進入「被動修行、被動清貧」的環境，為了賺錢而焦慮憂鬱，不如學習降低生活水平與物慾，說實在也不得不學習。
另一方面，我也會認為存的還不夠，而繼續忍受有害健康的輪班工作，人到中年身體大不如前，但就算戶頭已夠用兩三年，我還是猶豫是否該離職去體驗多一點人生，還是做到健康出狀況後作為離職的停損點，如同前年輕同仁過勞耳中風而離職。
或許學習降低生活水平與物慾能減輕對未來的焦慮吧，斯多葛主義中稱之為「消極想像：預想壞事發生」與「自我否定：體驗壞事發生」
進行消極想像，就是預想可能發生在我們身上的壞事。塞內加建議將這個技巧加以延伸：除了預想壞事發生，有時我們還應該活得就像壞事已經發生。尤其是，我們不應該只想像失去財富會是什麼樣子，而應該定期「體驗貧窮」。—《善用悲觀的力量》
總之，對於金錢不外乎開源與節流，開源在付出與回報不成比例下，只有節流是能自己掌控的，而節流的重點在於知足，「若知足，雖貧亦可名為富；有財而多欲，則名之為貧。」《往生要集》如是說。
