分享一件關於228的小事
更新於 2024/04/10閱讀時間約 1 分鐘
想分享一件關於228的事。
公司的餐廳，前一週會先公布菜單
228是國定假日，理所當然不需供餐
而菜單中2/28那天以圖片代替，當中有「Happy」的文字
看到後先是在心中嘆息，但越來越在意
隔了一天，才在員工專屬的群組中，公告菜單的貼文下
表述了228國定假日的本質是和平紀念日，
希望公司能意識到，這天不是個值得「開心慶祝」的日子，並期待能重新改圖
公司的回應至今未等到，卻立刻收穫許多嘲諷留言
以下幾則原文引述：
「奇怪我228放假就很開心，到底我在這天開心放假甘你屁事?你要哭你自己在家哭啊，路上去玩的叫國家抓去槍斃啊?」
「弱智。」
「政治廚是要哭多久」
「誰在乎228，228的價值就是放假，不想放就自己來公司上班」
「歷史終究會被刷洗到只剩文字，你就繼續停在過往吧」
我覺得台灣這片土地蠻可憐的。
生長於上的多數人，並不了解他的美麗與哀愁
每當有人想試圖釐清背後真相，直指社會普遍迷思時
就會遭受政治操弄的無端指控，甚至純粹無理的辱罵
如果我們會因為921、八仙塵爆、北捷隨機殺人、太魯閣事故、殺警案、消防員殉職，甚至是狒狒誤殺，都願意表示哀悼
為什麼到了228，就變成乾我屁事的日子了呢？
以前的我，肯定連有所表示的勇氣都沒有
但怎能無所作為卻又期待著改變的到來？
原來只有當你在乎時，才會看見更多
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本篇參與的主題活動
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
不知道槍聲響起的那天，時間是不是過得特別漫長？就像走進他的故居，用來辦公與就寢的二樓小室，透過毛玻璃的光線，目前只放著一張他與妻的合照。
最後他拒絕被黑布蓋頭，對著武裝士兵以日語高喊：「台灣人，萬歲！」，是湯德章在被行刑前歷史性的重要一幕。
只要有家與土地就好。由於有很多優秀的孩子，就算物品被拿走也沒關係，我的冤罪，以後會昭明。
台灣新文化運動的成功，卻造成了二二八的大挫敗。同文同種並不代表不會兵戎相向，民主自由法治才是王道。
隨著臺灣民主奇蹟地越發成熟，歷史的探究挖掘也變得越明朗；就好比說，促進轉型正義委員會便是旨在還原歷史真相、平復司法不公、開放歷史檔案以及追究不當黨產等問題；或許在許多人眼裡，促轉會或者像共生音樂節這樣公開談論白色恐怖的作為好像很沒必要、認為過去的東西就是過去了，有什麼好談的？
但其實，它確實該談。
珂拉琪〈萬千花蕊慈母悲哀〉創作時雖不以台灣故事為出發點，然而歌詞中沉默的人、突然消失的摯愛、開不完的槍都與白色恐怖有所呼應。這首歌以間接的方式批判極權統治，歌曲中對神明的憤怒、不滿，其實吼向的是白色恐怖對人的迫害。這與客家女詩人杜潘芳格的〈平安戲〉相像，批評客家人是漠視現實的旁觀者時，隱晦批判了政府
原來，國民黨青年的「探尋不同視角」，始終仍是被統治者要去理解統治者的苦衷，是沒有權力的被害者要反省自己也有做得不好的地方，而不是有權力的加害者要檢討跟改進。
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*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
剛過完228假日，我在圖書館看到了此書，也想再翻閱一下228相關紀錄故事。
北市議員鍾沛均曾提出228不需全國紀念?
鍾沛君提案內容提及「僅徒具形式、淪為政治提款鬧劇之追思會」、「每年舉辦之追思活動，近年已淪極端意識型態人士政治消費、展演叫囂場域」等語，顯然只是想透過提案來進行政治攻擊，抹黑抗爭者，
最近已經進入一個不想被打擾的圈圈裡，開始讓自己暫停學習新知，用自己本身舊有的想法和思維來繼續過生活就好。
要講書的內容其實作者薩德想表達的是他的「悖德論」，薩德相信，富人生來就是生來踐踏窮人，窮人生來就是讓富人踐踏，弱者的存在就是為了讓強者欺侮，而強者的存在就是為了欺侮弱者。在當時的時代背景，薩德出生就是一個貴族(雖然破落也還是貴族)，沒有所謂的平等。
再過幾天就是228連假，隨著武漢肺炎疫情的肆虐，有許多人將原本預定的國外行程取消，捨遠求近，選擇待在台灣享受三天的假期，究竟在這三天的連假小確幸該怎麼規劃，出遊還是宅在家好呢?出遊的話國內有哪些景點推薦呢?宅在家的話可以做哪些事呢?Wisdom字慧輿情告訴你~
前一個晚上
鬱鬱把自己徹底灌醉
欲眠過
二月底的這一整天
睜開眼來
在
車水馬龍廣場上的大廟
Adolf 龐然塑像端坐
戴著反卍字臂章的黨眾
張揚帶勾的十字旗幟擁著圍著
高聲歌頌讚揚 jiang kung
不遠的電子牆面
亮晃晃
跑著紅藍交雜的
Februar 28, 2019
好一陣子沒有回到台北，除了加熱滷味、炒泡麵、大腸麵線這三樣東西一直用各種方式召喚我以外，我最想念的還是深夜的「逃咖啡」。一點點露水的濕度，一點點咖啡的餘韻，還有一點點夜光的迷幻；種種感官上的刺激就像吸了鴉片一樣，在白天沈睡在角落，到了夜晚開始伸出像樹根一樣的爪，不停的挑逗著各種靈感。 阿陶應該還是
印象中筆者還沒有對228有完整點的感想，所以今天來聊聊。
就一個外省第二代來說，228這個日子真的是很無感，不光是個人體驗欠缺的問題，還包括筆者從小到大，周遭對228事件完全沒有任何接觸。所以看到網路上一些人盡說些風涼話，某種程度上筆者是可以理解為什麼，因為就真的是無感。
這是筆者的親身經驗，對現在的中學生來說，歷史之所以無趣，是因為背誦人名跟事件，不停的考試與不求甚解的答案。只要將具體存在的事實講述出來，多數學生都不會不想聽的。
中學生並不蠢，反而因為缺乏足夠的「社會化」，對於事件的是非對錯、公平與正義，會有更直觀的想法。
*合作聲明與警語：
本文係由國泰世華銀行邀稿。
證券服務係由國泰世華銀行辦理共同行銷證券經紀開戶業務，定期定額(股)服務由國泰綜合證券提供。
剛出社會的時候，很常在各種 Podcast 或 YouTube 甚至是在朋友間聊天，都會聽到各種市場動態、理財話題，像是：聯準會降息或是近期哪些科
剛過完228假日，我在圖書館看到了此書，也想再翻閱一下228相關紀錄故事。
北市議員鍾沛均曾提出228不需全國紀念?
鍾沛君提案內容提及「僅徒具形式、淪為政治提款鬧劇之追思會」、「每年舉辦之追思活動，近年已淪極端意識型態人士政治消費、展演叫囂場域」等語，顯然只是想透過提案來進行政治攻擊，抹黑抗爭者，
最近已經進入一個不想被打擾的圈圈裡，開始讓自己暫停學習新知，用自己本身舊有的想法和思維來繼續過生活就好。
要講書的內容其實作者薩德想表達的是他的「悖德論」，薩德相信，富人生來就是生來踐踏窮人，窮人生來就是讓富人踐踏，弱者的存在就是為了讓強者欺侮，而強者的存在就是為了欺侮弱者。在當時的時代背景，薩德出生就是一個貴族(雖然破落也還是貴族)，沒有所謂的平等。
再過幾天就是228連假，隨著武漢肺炎疫情的肆虐，有許多人將原本預定的國外行程取消，捨遠求近，選擇待在台灣享受三天的假期，究竟在這三天的連假小確幸該怎麼規劃，出遊還是宅在家好呢?出遊的話國內有哪些景點推薦呢?宅在家的話可以做哪些事呢?Wisdom字慧輿情告訴你~
前一個晚上
鬱鬱把自己徹底灌醉
欲眠過
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睜開眼來
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戴著反卍字臂章的黨眾
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印象中筆者還沒有對228有完整點的感想，所以今天來聊聊。
就一個外省第二代來說，228這個日子真的是很無感，不光是個人體驗欠缺的問題，還包括筆者從小到大，周遭對228事件完全沒有任何接觸。所以看到網路上一些人盡說些風涼話，某種程度上筆者是可以理解為什麼，因為就真的是無感。
這是筆者的親身經驗，對現在的中學生來說，歷史之所以無趣，是因為背誦人名跟事件，不停的考試與不求甚解的答案。只要將具體存在的事實講述出來，多數學生都不會不想聽的。
中學生並不蠢，反而因為缺乏足夠的「社會化」，對於事件的是非對錯、公平與正義，會有更直觀的想法。