#87 自己的定位自己定

更新 發佈閱讀 2 分鐘

        在商業化與過度包裝的時代,每個人都包裝成為「社會大眾」喜歡的樣子,期待藉此吸引人氣。這種包裝的好處是可以獲得流量,但卻也有潛在的缺點:假如所包裝的定位並不是真正的自己,只是虛假的化妝,那麼,卸妝之後,自己還剩下什麼呢?

        在世上要過得豐盛、愉悅、喜樂、幸福,擁有遮風避雨之地與足夠的金錢是必要的,然而,如果為了一個居所,或是為要獲得金錢而喪失自我,真能贏來幸福嗎?在魚與熊掌不兼得的狀況中,犧牲某些東西似乎情有可原,但,這種「犧牲」不能偏離太遠,而是要維持在可以控制的範圍之內,自己隨時可以把自己拉回來,才不會迷失自我。

不迷失自我的核心價值,在於自己的定位自己定,自己的價值自己定!

        別人怎麼論斷外表,怎麼定義自己,是別人的事。別人的評價高,不必太高興,給的評價低,也不必太沮喪,因為,自己內心清楚明瞭自己的定位。自己對自己的生命下了定義,對於內在能量的流動瞭如指掌,就不被別人牽著鼻子走。

        舉例來說,人可以分作兩種,一種是外向的人,另一種是內向的人。整個社會是由外向的人主導的,根據研究,世界上內向的人只佔五分之一,是人群中的少數。當社會文化是由多數的外向人主導時,內向的人很容易被影響,失去自我的定位與價值。社會評價一個人,是他活不活潑、開不開朗、是否能言善道、能不能營造氣氛。這些都是外向的品質。當一個內向的人被這些外在標準衡量的時候,就會變成「不會說話」、「不會交際」、「不善言辭」、甚至是「不合群」。如果內向的人也用這些標籤標記自己,人生又如何滿足呢?

        查爾斯的特質是一個內向的人,也讀了不少關於內外向文章。其實,內外向並不是從「活不活潑、能否營造氣氛」去做區別的,內向或外向指的是「從內在獲得力量」還是「從外在獲得力量」。一個外向的人,是透過人際互動去獲得力量;一個內向的人是透過「與自己互動」而獲得力量。兩者特質不同,各有長處,也各有短處。重點在於:要接納自己的長處與短處,而不是由社會定義自己,結果失去了內在的力量。

        自己若不定位自己,就被別人定位;自己若不定義自己,就被別人定義。一個被別人定義,無法好好做自己的人,無法從內在獲得力量,於是,在地球的生活必然常常感到無助、無力、迷茫。這種情形是不必要的。因此,請好好照顧自己,請花時間好好的定位自己、定義自己吧!

vocus|新世代的創作平台


留言
avatar-img
查爾斯的身心靈沙龍
160會員
622內容數
身心靈文字創作者丨方格子 創作內容有:#心靈小品 #能量調頻 #情緒調整 #靈魂基因 #靈性療癒 #正念冥想 #肯定句 #INFJ
2024/10/26
謝謝曾經閱讀點愛心的朋友們!
2024/10/26
謝謝曾經閱讀點愛心的朋友們!
2024/10/25
「懂的人」早懂了,「不懂的」仍是不懂。
2024/10/25
「懂的人」早懂了,「不懂的」仍是不懂。
2024/10/24
2024/10/24
看更多
你可能也想看
Thumbnail
在這個充滿壓力的世界中,我們常常會為了符合他人的期待而偽裝自己。然而,真正的自由和幸福卻來自於放下偽裝,勇敢地做自己。這篇文章探討了做自己的意義,以及這樣做對個人和周圍人的積極影響。
Thumbnail
在這個充滿壓力的世界中,我們常常會為了符合他人的期待而偽裝自己。然而,真正的自由和幸福卻來自於放下偽裝,勇敢地做自己。這篇文章探討了做自己的意義,以及這樣做對個人和周圍人的積極影響。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
《轉轉生》(Re:INCARNATION)為奈及利亞編舞家庫德斯.奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品,結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat/Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間,建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發,解析其去殖民的身體政治。
Thumbnail
自我價值不是恆久不變,它是一種對內在自我有足夠的認識及了解。不單單是可以被量化或透過比較的表面價值。 價值必須建立在「你」「我」共同的認知上。如果沒有他人的存在,自認為有價值,但別人並不這麼想,就只是「自以為是」、「孤芳自賞」。 如果能用別人能明白的方式將「你的價值」表達出來,讓彼此在價值的認知及
Thumbnail
自我價值不是恆久不變,它是一種對內在自我有足夠的認識及了解。不單單是可以被量化或透過比較的表面價值。 價值必須建立在「你」「我」共同的認知上。如果沒有他人的存在,自認為有價值,但別人並不這麼想,就只是「自以為是」、「孤芳自賞」。 如果能用別人能明白的方式將「你的價值」表達出來,讓彼此在價值的認知及
Thumbnail
假如所包裝的定位並不是真正的自己,卸妝之後還剩下什麼呢?
Thumbnail
假如所包裝的定位並不是真正的自己,卸妝之後還剩下什麼呢?
Thumbnail
當我們接觸大自然時,會心生嚮往,覺得美得無與倫比,那麼人呢?我們是否會覺得自己很美呢? 長久以來,我們用各種偏見將自己一層一層地包裹起來,遮掩住原本的樣貌,即使真實樣貌的自己是那麼美麗,但我們卻始終感覺自己缺少什麼,不斷告訴自己哪裡不夠好。 「我真的很糟糕」的信念會根深柢固存在於潛意識裡
Thumbnail
當我們接觸大自然時,會心生嚮往,覺得美得無與倫比,那麼人呢?我們是否會覺得自己很美呢? 長久以來,我們用各種偏見將自己一層一層地包裹起來,遮掩住原本的樣貌,即使真實樣貌的自己是那麼美麗,但我們卻始終感覺自己缺少什麼,不斷告訴自己哪裡不夠好。 「我真的很糟糕」的信念會根深柢固存在於潛意識裡
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
本文分析導演巴里・柯斯基(Barrie Kosky)如何運用極簡的舞臺配置,將布萊希特(Bertolt Brecht)的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默,探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋,並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面,分析該作如何在保留批判核心的同時,觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
Thumbnail
自我價值的關鍵在於我們如何看待自己。我們經常將自己的價值與外在成就聯繫在一起,卻忽略了內在的肯定。
Thumbnail
自我價值的關鍵在於我們如何看待自己。我們經常將自己的價值與外在成就聯繫在一起,卻忽略了內在的肯定。
Thumbnail
我們自己就可以把自己安置在最棒的位置 朋友們 要是哪一天 你發現自己對某些人來說不如想像中重要 你可以感到難過、困惑 但盡量不要讓自己在這個狀態太久 因為每個人都有自己的定義 有時候需要達成對方的定義可能還很困難呢 這麼想想 我們是不是就舒舒服服的 自己認同自己就簡單多了
Thumbnail
我們自己就可以把自己安置在最棒的位置 朋友們 要是哪一天 你發現自己對某些人來說不如想像中重要 你可以感到難過、困惑 但盡量不要讓自己在這個狀態太久 因為每個人都有自己的定義 有時候需要達成對方的定義可能還很困難呢 這麼想想 我們是不是就舒舒服服的 自己認同自己就簡單多了
Thumbnail
擺脫比較心態,專注自我成長  1. 認識並接受自己的獨特性  - 認識自我價值:每個人都有自己獨特的價值和長處。花時間了解自己,發現並接受自己的優點和不足。 - 接納自我:接受自己的不完美,理解每個人都有自己的弱點和挑戰。 - #自我價值 #接納自我 2. 設立個人目標
Thumbnail
擺脫比較心態,專注自我成長  1. 認識並接受自己的獨特性  - 認識自我價值:每個人都有自己獨特的價值和長處。花時間了解自己,發現並接受自己的優點和不足。 - 接納自我:接受自己的不完美,理解每個人都有自己的弱點和挑戰。 - #自我價值 #接納自我 2. 設立個人目標
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
這是一場修復文化與重建精神的儀式,觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢:巧遇Hagay》,但你能感受心與土地團聚的渴望,也不急著在此處釐清或定義什麼,但你的在場感受,就是一條線索,關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
Thumbnail
我們總是追求”成為更好的自己”,卻沒有想到”更好地成為自己”。
Thumbnail
我們總是追求”成為更好的自己”,卻沒有想到”更好地成為自己”。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
Thumbnail
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》,由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作,本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入,討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境,並結合榮格心理學與馮.法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析,理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
追蹤感興趣的內容從 Google News 追蹤更多 vocus 的最新精選內容追蹤 Google News