低年級到社區裡的杉沐松農場踏查，一路上觀察社區裡的景觀和生態，十分有趣。在農場裡，我們進行香草果凍DIY，一面認識香草植物的色香味，一面學習製作果凍的方法。在過程中小朋友用平板紀錄觀察結果，有的拍照、有的錄影，真是非常充實的學習。
留言
周麗華的沙龍
1會員
81內容數
聽見-原鄉部落將邀請新竹縣尖石鄉那羅部落的耆老談談泰雅先人的生活智慧，包括食物、穿著、房子、交通演變、娛樂、水電等，取法自然的方法。此外，也會談談在地特色的植物、動物、地理景觀、風俗民情、教會信仰等，以及對土石流、祭典、喝酒文化、殺豬文化、族語傳承的看法。歡迎對原民文化、部落發展有興趣的人收看!
周麗華的沙龍的其他內容
2024/08/29
8月備課日安排一場全校社群活動，主題是一起來閱讀。我利用名字創作介紹自己，也請每位老師創作自己的名片，並一一上台自我介紹。透過這個活動我們彼此認識，老師們覺得也適用於認識學生。我也以影片介紹自己的閱讀活動，請老師省思馬遠的閱讀課有哪些困境。展望未來，我們有兩本共讀的書目，十月份有一批要發送到各班的圖
2024/08/29
8月備課日安排一場全校社群活動，主題是一起來閱讀。我利用名字創作介紹自己，也請每位老師創作自己的名片，並一一上台自我介紹。透過這個活動我們彼此認識，老師們覺得也適用於認識學生。我也以影片介紹自己的閱讀活動，請老師省思馬遠的閱讀課有哪些困境。展望未來，我們有兩本共讀的書目，十月份有一批要發送到各班的圖
2024/08/29
馬遠國小校園景色
2024/08/29
馬遠國小校園景色
2024/05/16
https://www.youtube.com/watch?v=uEac2Xj5iKY請防曬 防蟲 防蛇(蛇) 帶水。
煤礦礦區走查與分享。
尤爸斯長老分享礦工11載。
2024/05/16
https://www.youtube.com/watch?v=uEac2Xj5iKY請防曬 防蟲 防蛇(蛇) 帶水。
煤礦礦區走查與分享。
尤爸斯長老分享礦工11載。
你可能也想看
一群有趣的人們帶著一股熱忱來學習省水菜箱製作，在接下來的培訓課程中，大家要一起實作完成這個都會共耕綠點，屆時一個可以讓沒有土地的都市居民自耕自食，可以讓都市昆蟲躲藏棲息及生活的都市綠洲，將會帶給這個街角新的氣象！✨️✨
一群有趣的人們帶著一股熱忱來學習省水菜箱製作，在接下來的培訓課程中，大家要一起實作完成這個都會共耕綠點，屆時一個可以讓沒有土地的都市居民自耕自食，可以讓都市昆蟲躲藏棲息及生活的都市綠洲，將會帶給這個街角新的氣象！✨️✨
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
5 月將於臺北表演藝術中心映演的「2026 北藝嚴選」《海妲・蓋柏樂》，由臺灣劇團「晃晃跨幅町」製作，本文將以從舞台符號、聲音與表演調度切入，討論海妲・蓋柏樂在父權社會結構下的困境，並結合榮格心理學與馮．法蘭茲對「阿尼姆斯」與「永恆少年」原型的分析，理解女人何以走向精神性的操控、毀滅與死亡。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
在很山很山裡面，有一間學校叫做種籽。
這裡的孩子可以大聲的笑、快樂的玩，即使下雨也可以「衝雨」，沒有老師的大聲斥罵與諄諄教誨，因為每個人都該為自己負責任，如果感冒了，就得自己承擔後果。
騎著車，好遠好遠的路程，進來山路更是蜿蜒曲折，在山路之間來來回回、反覆彎轉，行經過一個個的小村落，錯落在山林之
在很山很山裡面，有一間學校叫做種籽。
這裡的孩子可以大聲的笑、快樂的玩，即使下雨也可以「衝雨」，沒有老師的大聲斥罵與諄諄教誨，因為每個人都該為自己負責任，如果感冒了，就得自己承擔後果。
騎著車，好遠好遠的路程，進來山路更是蜿蜒曲折，在山路之間來來回回、反覆彎轉，行經過一個個的小村落，錯落在山林之
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
最近因為媽媽來台中住一段時間，我興起要為她在陽台開闢小農場，讓她有時可以隨手摘採新鮮的生菜、香料（蔥、九層塔）及香草入菜泡茶，同時沒事看看菜菜的成長、享受收成的快樂，這美好的小確幸在繁雜的都市中也是一種療癒吧！🌻
📝我成了自耕農😄~以下是陽台小農場的記錄
最近因為媽媽來台中住一段時間，我興起要為她在陽台開闢小農場，讓她有時可以隨手摘採新鮮的生菜、香料（蔥、九層塔）及香草入菜泡茶，同時沒事看看菜菜的成長、享受收成的快樂，這美好的小確幸在繁雜的都市中也是一種療癒吧！🌻
📝我成了自耕農😄~以下是陽台小農場的記錄
