聽見-原鄉部落
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聽見-原鄉部落將邀請新竹縣尖石鄉那羅部落的耆老談談泰雅先人的生活智慧，包括食物、穿著、房子、交通演變、娛樂、水電等，取法自然的方法。此外，也會談談在地特色的植物、動物、地理景觀、風俗民情、教會信仰等，以及對土石流、祭典、喝酒文化、殺豬文化、族語傳承的看法。歡迎對原民文化、部落發展有興趣的人收看!
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整理自美春口述
在傳統泰雅文化中，在提親或是感恩節才會喝酒，現在的喝酒文化已經看不到泰雅的文化之美了。我小的時候在拉拉山，18歲以前沒有看過喝酒的人。18年歲以後商店越來越多，因為水蜜桃產業帶動觀光，大家生活越來越好，有的人很勤勞，但是也有的人很懶惰，只在家裡喝酒。18歲左右，喝
整理自美春奶奶口述
民國72年我嫁到那羅來，那時候一部落只有一個人當警察，一個人當牧師，其他的男人都是挖煤礦的，沒有人在種植東西。那時候的飯食跟現在差不多，而且雜貨店就在家旁邊，可以買東西，大家都用瓦斯煮東西。那時候學生比較多，大概有100到300人。我先生總共做了11年的挖礦工作，他們已
整理自美春奶奶口述
我是桃園復興鄉拉拉山的泰雅族人，在那邊居住了27年。我的家鄉是高山，平坦的地方不多。媽媽非常勤勞，有種玉米、地瓜、芋頭和小米等等。我們的主食就是這些。小米的品種有黏性的也有沒有黏性的，顏色有白色、黃色的還有一種紅色的。媽媽烹調小米的方式，可以做主食以及點心。另外一個主食
整理自美春奶奶口述
我的爸爸是牧師，常常到外地去牧養教會， 12個小孩，全由媽媽照顧。種小米的時候，田會先燒過，全家大小總動員。家裡每一個小朋友各自拿一個小鋤頭，媽媽在前面撒小米種子，小孩子就在後面覆土。
小米的種類很多，有一種黃色的小米，他的外表是有毛的，有香味。白
小時候的房子是泥土屋，外面包著竹子。以前衛生所會來家裡探訪，看家裡乾不乾淨，並在門外貼清潔度的評比標示。雖然我家破舊，但是媽媽會把家裡打掃得很乾淨，都會拿到最清潔的等級。媽媽會隨時提醒我們要把家裡清理乾淨。
有一次，我被板模的釘子釘了，媽媽馬上去採一朵香菇，把香菇泡
整理自月蘭老師口述
小時候務農，所以有種水稻，有一大片芭樂田。以前這邊的田地都是種植水稻，但是因為稻米過剩，後來政府鼓勵轉作其他作物，就開始轉作玉米、山藥。
小時候，在我的印象中媽媽一直在工作。我的爺爺去日本做軍伕沒有回來，奶奶改嫁了，爸爸是老大，要帶著弟弟妹妹
文章整理自寶貴傳道口述
教會信仰對我的生命影響很大，祖先給我們的是原住民的規範習俗，但是這些跟教會的實踐其實也是不謀而合，也跟法令差不多。受到比較多是祖靈的影響，哥哥姐姐是我們的模範，我們先體驗到哥哥姐姐的愛，自然會有互相敬重的倫理。譬如說要去上廁所，不會大聲地喊要去大便尿尿，會講
以前用泰雅族的方法，當亡者死了以後就開始起火，到了喪禮完畢火才能熄滅。會先陪伴喪家，之後要將屍體帶到山上的時候，會有舅舅或長輩用母語安慰喪家，會請喪家不要難過，會希望孩子有完成死者未完成的遺願，要活出長輩的善良、勤勞。長輩會說出樣勉勵的話，請晚輩不要難過，要努力效法亡者良善
植物很多，例如山胡椒，那是佐料，在煮湯的時候會放一些山胡椒，現在不常吃，但有時候會想念那個味道，吃到那個味道，會想起童年的生活，會勾起回憶。
竹子跟我們的生命相關，我們的房子竹屋，我們吃的竹筍，竹筒飯，還有編織都會用到竹子，竹子在泰雅族裡面，各式樣各樣的生活或是裝飾
整理自寶貴傳道
我小時候的記憶大約是民國50到60年之間。童年煮飯的器具跟現在不一樣，以前用的是爐灶，三角形的，也有混一些泥土做的灶，那是固定的。一直到我國中的時候，都是用木頭燒火。如果是煮糯米，需要久一點，就會用硬一點的木頭；如果是炒菜，就會用比較軟的木柴。所以先民也有一些智慧，
