“簡潔是智慧的靈魂" ("Brevity is the soul of wit." - 莎士比亞,註**)

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雖然 “囉嗦” 的說話方式沒有語言學家敢指為 “不對”。不過, 話中塞了一堆沒有作用的字,除了模糊或是掩埋掉主體意思之外,還要給聽的人填麻煩,那就是需要先過濾掉那些廢字,才能讓意思突顯出來。


第一個例子是國,台語中 “疊字” 的怪象(意指重複使用同一個字)。比如, “好” ”好” ”好” , 和 “是” “是” “是”, 是我們常會聽到的。


另外一個例子是 “對” 字的濫用。雖然單獨一個 “對”,或是 “對的”,已經絕對足夠。不過,在電視節目中,常會聽到五個或更多的疊用,“對”,“對對”, ”對對對對” 。最近還曾聽過九個之多的“連環炮”。 更有不合邏輯的是,自己對自己說的話,在句尾說 “對” 。


這樣的現象也出現在本地街坊的英語應用。像是 "Yes", 與 "No",用一次,十分夠了 ! 不過,兩疊 “yes, yes” 或是 三疊 "yes, yes, yes" 好像已經是本地習以為常的情況。


最不可思議的是,"No" 的三疊和五疊,如果正確地去唸長音的 / o / (以 "呢 + 屋” 唸出複合音)的話),那麼連續五疊, “no no, no no no,” 英、美英人士是辦不到的。 而且也沾不上英語對話上精簡的氣質。


說話除了意思的溝通之外,還有“美感”與學識的展現。任何一個人說話能夠做到簡潔這個原則,必然能夠撇開 “拉拉雜雜”,“軟弱無力” 的缺陷。


藉此,思想的表達得以更清楚,更透明地展現,進一步掌握到語言的真正力道(power)。這是語言 “力道與美感” 兼修的最高境界,也是任何人展現智慧與學術修養的最好媒介。


Fred Chou, May 26, 2024, Hualien


*以上說明是濃縮自另外一篇長文,在這兒先擇要與格朋友們分享。

** 標提內的英文句子,源自莎士比亞的 Hamlet (王子復仇記)

詩作讓人感覺幾分玄妙,卻流露著誘人的迷惑。 從瀏覽、朗讀,到深入解析,美感的享受總是源源不斷。 既然 “新詩” 已經擺脫僵硬的形式、韻腳,與格律等侷限。更值得嘗試的是隨興寫個幾句,後續的靈感,時常會源源而來。 創作的實際經驗,也讓詩的愛好者能夠體驗詩人的技巧, 進一步融入詩作的智慧。
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大自然的本質在於 “各種差異的事物” 各有生存的空間,各自能夠自在地, 存在著。 我想 「對比」是現象界展現自己的必要條件。透過材質的不同、形狀的對比、顏色的對比,以及光線與時空的對比等等,才能夠帶出相互烘托的立體感、深度,也才能夠產生各種 “平衡的自然美感”。 設使一幅山水畫,整頁都 “畫滿”
總是存在著感激, 對於周遭的一切。 有感或無感的題材, 大大小小的記憶, 未曾實現的情誼, 還沒有寄出去的信息, 全數歸零也無需嘆息。
早該讓它無處容身, 台灣的奇異怪談, 國語課堂已成它的散播總站。 “然後”,絕非合理的龍頭, 諸多能者,多無機會露首, 而被 “然後” 給全面封鎖, 任何公平競爭的機會。
第一次唸到這一首 “ The Road not Taken" ,就深深地愛上。一唸之下就被它 “分叉的兩條路” 的單純主題,以淺顯順暢的用語, 以及迷人的情景描繪所融化。 雖然這生沒有真正走上詩人的路途,心中卻有一個心願,那一天能夠找到靈感把全文詩譯成具有貼近原作所經歷的 “意境與經驗”
除了聲音唸出來的悅耳效果, 以及 可以讓我們直接感受到的意思與意境之外, 我喜歡詩與詞的另外一個原因是,它們很少會一目了然地自限於 “特定的框限” 裡面。 
要走入雙語社會,最有力的保證是先好好 “重視” 自己的母語,也好好 “珍惜” 自己生活的社會所普遍在應用的語言。 在本地說話型態所應用的語言, 至少也有十種上下,每一種都值得持續被好好傳承下去。不過,我認為最不能隨意被矇混的語言,是台灣社會通用的 「國語」。 事實上,學好國語並不需要需要
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要走入雙語社會,最有力的保證是先好好 “重視” 自己的母語,也好好 “珍惜” 自己生活的社會所普遍在應用的語言。 在本地說話型態所應用的語言, 至少也有十種上下,每一種都值得持續被好好傳承下去。不過,我認為最不能隨意被矇混的語言,是台灣社會通用的 「國語」。 事實上,學好國語並不需要需要
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