法國寫實主義小說家古斯塔夫．福婁拜，在自述《情感教育》的創作動機時是這麼說的：
我想要書寫我們這一代人的道德歷史，或者更準確地說，是書寫他們情感的歷史。這是一本關於愛情、關於激情的書。但僅能容於當世的激情，亦即消極的激情。
富家子弟腓德烈克在船上偶遇畫商妻子瑪麗，此後餘生就算跟村姑跟名媛有染，他一心一意希望可以跟瑪麗，怎麼說呢？
書中其實沒有說清楚要結婚，要私通還是怎樣。就是，終生迷戀那個人。整本厚厚的書，就是十九世紀，時代跟感情的教育手冊。我在看這本書的時候，實在被這種什麼鬼教育所帶來的合理的模糊，吊足胃口。
瑪麗會不會接受姊弟戀？富二代會放棄嗎？作者在徹底折磨我們之後，會帶給我們什麼驚喜或驚嚇。
這，這，這是什麼道理呢？
曾獲得有「全球青年諾貝爾獎」美譽的羅德獎學金，成為牛津大學羅德學者，研究藝文與神經科學關係的喬納·萊勒，他所寫的《阿加莎·克里斯蒂失蹤了》給了清楚的解釋：
人腦會分泌的多巴胺，讓人會被能夠帶來強烈情感的反應所吸引（比如說，做愛做的事）。而多巴胺尤其會被「預期誤差」的事情，給壓得死死的：你以為會如何，卻沒有如何。這使得你很想追蹤，關注下去。例如賭博，例如求愛，例如奇怪的劇情。
一句話，神祕感會讓人想要，一定要，關注。
心理學的諸多分析，文學上的許多創作，莎士比亞的悲劇跟喜劇，甚至於披頭四合唱團的發跡，通通都跟神祕感有關。
曾經很紅的那部宮鬥連續劇裡有句名言：「見人，就是矯情。」
看了這本旁徵博引，流暢好讀的書之後，你會覺得。天呀，連廣告公司都知道我們都矯情得不得了。
因為，只要來點陌生感，來點模糊感，但也不忘讓我們得到點激勵跟線索，我們就會像狗一樣，往聞得到神祕味道的地方衝。義無反顧。
書一開始就說到，「神祕」的希臘文原意是：蒙住眼睛。
人被蒙住眼睛會怎樣？會東摸西摸，會多方探試想向前。
二千五百年前的人類如此，今天的人類亦同。
一年挑戰100本書之31
