攝類學 | 辯論應用 | 支分色 和 八種支分色任一

更新於 發佈於 閱讀時間約 5 分鐘

在這裡我想分享更多有關辯論的練習,讓大家可以更熟悉用論式辯論以及思考速度~

首先來複習辯論的方式:

攝類學初探-兩法的關係(2) | 三句

攝類學初探-兩法的關係(3) | 四句

攝類學初探-兩法的關係(4) | 同義

攝類學初探-兩法的關係(5) | 相違



以下直接來練習這題「支分色」和「八種支分色任一色」二者之關係



辯方:「支分色」和「八種支分色任一」二者,非三句非四句非同義非相違故。

立宗方:非三句因不成。

辯方:請詳細安立三句關係。

紅黃文殊法像

紅黃文殊法像

立宗方:二者有同分,如:表現為八種支分色任一有法。

若是「八種支分色任一」皆周遍是「支分色」,若是「支分色」皆不周遍是「八種支分色任一」,如:紅黃文殊之膚色有法。

俱非:俱生香有法。








(1.驗證同分)

辯:表現為八種支分色任一有法,理應是「支分色」和「八種支分色任一」二者的同分。

立:承許。

辯:表現為八種支分色任一有法,為何是「支分色」和「八種支分色任一」二者的同分?

立:因為是「支分色」和「八種支分色任一」二者的例子之故。

(1.1.驗證「表現為八種支分色任一」是「支分色」)

辯:表現為八種支分色任一有法,理應是「支分色」。

立:承許。

辯:表現為八種支分色任一有法,為何是「支分色」?

立:因為是表現為支分色之故。

辯:表現為八種支分色任一有法,理應是表現為支分色。

立:承許。

辯:若是表現為支分色,理應周遍是支分色。

立:承許。

(1.2.驗證「表現為八種支分色任一」是「八種支分色任一」)

辯:表現為八種支分色任一有法,理應是「八種支分色任一」。

立:承許。

辯:表現為八種支分色任一有法,為何是「八種支分色任一」?

立:因為是八種支分色任一的性相之故。

辯:表現為八種支分色任一有法,理應是八種支分色任一的性相。

立:承許。

辯:若是八種支分色任一的性相,理應周遍是八種支分色任一。

立:承許。


(2.驗證周遍關係)

(2.1.驗證是「八種支分色任一」皆周遍是「支分色」)

辯:若是「八種支分色任一」皆周遍是「支分色」。

立:承許。

辯:若是「八種支分色任一」為何周遍是「支分色」?

立:因為不存在不周遍的例子之故。

(2.2.驗證是「支分色」皆不周遍是「八種支分色任一」)

辯:若是「支分色」皆不周遍是「八種支分色任一」。

立:承許。

辯:請安立。

立:紅黃文殊之膚色有法。

辯:紅黃文殊之膚色有法,理應是支分色。

立:承許。

辯:紅黃文殊之膚色有法,為何是支分色?

立:因為是表現為支分色故。

辯:紅黃文殊之膚色有法,理應是表現為支分色。

立:承許。

辯:若是表現為支分色,理應周遍是支分色。

立:承許。


(3.驗證俱非)

辯:俱生香有法,理應是「支分色」和「八種支分色任一」二者的俱非。

立:承許。

辯:俱生香有法,為何是「支分色」和「八種支分色任一」二者的俱非?

立:因為彼既不是「支分色」也不是「八種支分色任一」二者的例子之故。


(3.1.驗證俱生香不是顏色)

辯:俱生香有法,理應不是「支分色」。

立:承許。

辯:俱生香有法,為何不是「支分色」?

立:因為是香處之故。

辯:俱生香有法,理應是香處。

立:承許。

辯:俱生香有法,為何是香處?

立:因為是香處的例子之一故。

辯:若是香處的例子之一,理應周遍是香處。

立:承許。

辯:若是香處,理應周遍不是「支分色」

立:承許。


(3.2.驗證香處不是八種支分色任一)

辯:俱生香有法,理應不是「八種支分色任一」。

立:承許。

辯:俱生香有法,為何不是「八種支分色任一」?

立:因為是鼻識所領受境之故。

辯:俱生香有法,理應是鼻識所領受境。

立:承許。

辯:俱生香有法,為何是鼻識所領受境?

立:因為是香處之故。

辯:俱生香有法,理應是香處。

立:承許。

辯:若是香處,理應周遍是鼻識所領受境。

立:承許。

辯:若是鼻識所領受境,理應周遍不是「八種支分色任一」。

立:承許。



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熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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