攝類學 | 辯論應用 | 與支分色為同義 和 與八種支分色為同義

更新於 發佈於 閱讀時間約 2 分鐘

首先來複習辯論的方式:

攝類學初探-兩法的關係(2) | 三句

攝類學初探-兩法的關係(3) | 四句

攝類學初探-兩法的關係(4) | 同義

攝類學初探-兩法的關係(5) | 相違



辯方:「與支分色為同義」和「與八種支分色為同義」二者,非三句非四句非同義非相違故。

立宗方:非相違因不成。

辯方:「與支分色為同義」和「與八種支分色為同義」二者有法,理應是相違。

立宗方:承許。

辯方:「與支分色為同義」和「與八種支分色為同義」二者有法,為何是相違?

立宗方:因為二者為異之一,並且沒有同分之故。

辯方:「與支分色為同義」和「與八種支分色為同義」二者有法,為何沒有同分?

立宗方:因沒有既是「與支分色為同義」又是「與八種支分色為同義」的例子故。

辯方:理應有。八種支分色有法,理應是「與支分色為同義」和「與八種支分色為同義」二者的同分。

立宗方:何故?

辯方:因為是「與支分色為同義」又是「與八種支分色為同義」的例子故。

立宗方:因不成。

(此時辯方為了分辨清楚立宗方不認同八種支分色不是「與支分色為同義」還是「與八種支分色為同義」的例子,所以分開問)

辯方:八種支分色有法,理應是「與支分色為同義」的例子。

立宗方:何故?

辯方:因為彼是與支分色具有是、非、有、無等八周遍之關係。

立宗方:因不成。

辯方:八種支分色有法,理應是與支分色具有是、非、有、無等八周遍之關係。

立宗方:何故?

辯方:八種支分色有法,理應「不」是與支分色具有是、非、有、無等八周遍之關係。

立宗方:承許。

辯方:請安立八種支分色「不」是與支分色具有八周遍的哪一項關係。

立宗方:若是支分色,皆不周遍是八種支分色,如不空成就佛的綠膚色有法。

(這是讓立宗方講出他的觀點的問法)

辯方:不空成就佛的綠膚色有法,理應是支分色。

立宗方:承許。

辯方:不空成就佛的綠膚色有法,理應不是八種支分色。

立宗方:承許。

辯方:不空成就佛的綠膚色有法,為何不是八種支分色?

立宗方:因為不是成為支分色之雲、煙、塵、霧、影、光、明、暗八種任一。

辯方:若不是成為支分色之雲、煙、塵、霧、影、光、明、暗八種任一,理應周遍不是八種支分色。

立宗方:承許。

辯方:不空成就佛的綠膚色有法,理應是支分色且不是八種支分色。

立宗方:承許。 

辯方:種支分色有法,理應不是「與支分色為同義」的例子。

立宗方:承許。 

辯方:八種支分色有法,為何不是「與支分色為同義」的例子。

立宗方:因為是與支分色為三句之故。

辯方:八種支分色有法,理應是與支分色為三句。

立宗方:承許。 

辯方:若是與支分色為三句,理應周遍不是「與支分色為同義」的例子。

立宗方:承許。

熱愛分享佛教內容,正專注於學習攝類學,透過辯論逐步進入五大論的學習。 作為佛教辯論的入門新手,我一邊學習一邊整理筆記和心得,目標是讓思維像鋼鐵般清晰,不再輕易被唬弄! 如果你也對用邏輯思維來理解佛教教義和觀點感興趣,歡迎一起探索。 我喜歡邊學邊記錄,期待和大家共同成長,將佛法智慧應用在日常生活中!
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此篇進行了斷諍論的課本論式第一段還原~ 外道當中沒有斷諍論,這是佛教特有的特點,因為理路要清晰,且要有經典作為支撐~ 如果在駁他宗裡面沒有講的很清楚的內容,就會在斷諍論當中透過辯論講清楚~
此篇用論式自由辯論了青黃混合之色,理應是不是青色 ,並舉例大量青油漆中加入一滴黃色的話,雖然看不出來變化,但是不是青色的辯論。並且在文末加入了白話的版本及結論,可以看出用論式其實是非常簡潔有立,不會拖泥帶水,用一般討論就浪費唇舌還講不清楚,以此凸顯論式辯論的重要性。
此篇分享了另一個段落的駁他宗論式,這篇還原了駁他宗論式,可以看出"若是顏色皆周遍根本色"的概念是不正確的,並詳細的給出原因,這些辯論的段落都可以學起來,以後容入自己的辯論中,這樣也可以更加詳細的思辨佛經以及任何想討論的道理~
此篇分享攝類學 | 紅白顏色 | 駁他宗的課文原文,提供讓大家練習還原論式如何還原,並思考學習其中辯論的方法
此篇分享了另一個段落的駁他宗論式,這篇比較多代名詞,因此可以練習會不會搞混這些代名詞是再說什麼,搞得清楚的話,就可以對辯論一路一直挖掘原因有更深刻的理解~
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