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起義失控造成的一場悲劇
閱讀時間約 3 分鐘
1857年，無數的印度兵為了反抗英國東印度公司的統治，挺槍譁變，以擁護最後一任蒙兀兒皇帝為號召，雲集於蒙兀兒的首都德里。
儘管現代許多學者研究認為，這場起義並非完全的民族主義運動，而更像是場嚴重的宗教衝突，但其口號和主張：反抗殖民主義壓迫和宗教壓迫，保護受欺凌的皇帝，總還是能讓人同情的。
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「Faker是我們的處境，他是LPL永遠繞不開的一個人和話題，所以我們特別渴望在決賽跟他相遇，去直面我們的處境。
我們曾經稱他為最高的山，最長的河，以為山海就是盡頭，可是Faker用他28歲的年齡...
無聊點開的政治片，本片是以勝利者（印度）的視角講述印度於2019年廢除喀什米爾的特殊地位（可以想成印度版的廢掉一國兩制）所發生的政治鬥爭打恐片。
撇開其政治立場，當成印度反恐片來說其實挺有趣的，雖然槍戰的部分感覺不夠爽，但文戲方面最後議會的雙方辯駁我覺得還挺好看的。當然本片也免不了來一
札蘭丁迅速集中了十餘萬軍隊，在八魯灣大敗蒙古將領失吉忽禿忽，蒙古三萬大軍全軍覆沒。成吉思汗、拖雷率軍進攻對方的一座城堡，其愛孫，察合台的繼位人木阿禿干戰死。成吉思汗親自指揮攻克了這座城市，為其愛孫報仇。
這篇文章描述了葡萄牙在印度開墾殖民地的主要過程，以及兩位主角迪亞士跟達迦馬在印度的故事。其中講述了葡萄牙與印度王公和當地伊斯蘭商人的衝突，最終引發的衝突。這是一篇以淺顯易懂的方式講述了葡萄牙數十年在印度殖民發展史的文章。
接著到來的是繁華的時代，到了闍耶跋摩七世時代（在位期間一一八一～一二一九年），國家的目標就是將佛恩傳布各地。這樣的根本策略影響原來的印度教傳統主義，並帶來了從根本開始的變革。促使變革的佛教思想，著重內在的精神生活，此時的雕像脫去了衣裳，樣貌轉變成明朗的表情又帶有神秘微笑…
印度的種姓制度經歷了多次重大事件，包括阿育王統治時期的積極推動佛教的傳播，巴克蒂運動對印度社會的深遠影響，印度獨立運動領袖致力於消除種姓歧視，印度憲法禁止基於種姓的歧視，曼德爾委員會報告的保留制政策，以及Una事件等，都是印度種姓制度變革的重要事件。
中國近代戰敗後，其內政受到列強極大的干預和限制。這被近現代中國人視為極大的恥辱。這帶來兩種主要的對外部世界的反應。一種意識到應該向更發達的國家學習，主要就是向西方國家學習，學習它們先進的技術；以追趕上發達國家，從而擺脫列強對中國事務的干預和影響。這種反應首先表現在清王朝1861年至1895年間開展的
總督府町，一個充滿權力紛爭之地，因為對岸清廷長期對內、外戰爭，原來具領導地位的清廷已無權力，
這塊高砂已是落入日人的領土任人宰割，沒有實權傀儡政府成為各個軍閥的利用對象，在這之前為清廷都沒有勝算了早早撤軍了，
只留下地方角頭抗日，先是台灣民主國的成立，後為北部簡大獅(1898)、中部柯鐵虎，南部
他們調整了自己的經濟模式，並且嘗試新的專長，
同時發展出新的社會凝聚力、政治組織以及新的戰爭方式。
文明創造了與他自己本身作對的野蠻人。
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