一般來說，會希望戰爭打到無法停止的人，我們稱之為死亡商人。 即把軍火賣給參戰的每一個人的那個商人，打的越慘越好，永遠不要停。 這就是當代身份認同政治，沒有想要鞏固既有成果，只接受自己獲得完全勝利的改革，最後會得到的結果。 投機政客化身為死亡商人，希望你奉獻血肉，來替他的豪宅買單。
建立一個穩固地基很重要，可以錨定時空，使人感到熟悉。 熟悉接近安全之地，有家的安穩感。 家提供每個人可以棲息、放鬆、完成工作的暫時休憩地，即便人生沒有目標、也沒方向，至少在迷惘的時候，可以得到一夜安寧。
現代人忙碌到沒有鄰里關係，某些國家的高壓工作，連同事之間的社群都很難建立。 為誰辛苦為誰忙，是小家庭的寫照，傳統的大家庭結構，會有比較強制性的指引，要求家族成員為了共同利益奮鬥。 而工業化的小家庭並不需要，畢竟人類之所以存在大型家族，也是為了求生，即使是21世紀的現在，以家族為單位的政治結構，依然在部分國家存在。
網路加速社會原子化，人際關係由實轉虛
人家也是民主政體，卻絲毫不覺得為了家族、部族的利益，犧牲國家全體有什麼不對。 且每一個高喊被迫害的家族，上台後同樣迫害其他家族，這不是成為了最討厭的自己，單純是制度不同所造成。
所以我們要自問自答，為何建立一個安棲之所很重要，又為何這必須存在於社群團體之中。
有可以安棲的家，這不難理解，誰都想在遇到挫折時，會有人安慰，在失敗時提供避風港。 社群關係就有點難，因為工業社會的小家庭結構之所以能存在，是因為小家庭已經可以賺到足以生存、繁衍的資本，進一步說就是社會的互信度高，法治傳統夠堅實，故政府替代了一部分的信用功能。 比較極端的例子就是治安，台灣人很難理解有些中南美洲的警察，會看對象家族處理案件，法官還不一定會秉公處理。
這就是一種切割家族制度中的權柄，交給社會、政府執行的概念，這個切割並不是主動，而是制度整體的走向所致，每一個國家都不大一樣，也就是為何套用外國制度在台灣，很可能出現問題的道理。
用解放的觀念來說，即為放棄了原本權利與義務關係，與社會簽訂了新的協議。 於是社群的觀念改了，進入網路時代加速這過程，從沒見過面的網友，在精神上比親戚更親近。
上班下班，住在大廈中，忙碌到沒有空參加社區事務，於是以管理員的代理人模式出現，疏遠了傳統上鄰里關係。 專業經理人化的現代社區，看起來比過去更好，但這實際上忽略了，花時間參與社區活動，有助於理解社區周邊的情況，有些社區可能網路接不好，有些則是水電問題，從社區拉出去的線路若接線不良，是否與周邊鄰里有關，可以藉由參與了解。
自我中心互相傷害，傳統社群不存何處避難？
而現在不是這樣，鄰里社群的意見滲透很弱，都市化的社區也沒必要維持跟周邊的關係，金錢化的代理只看績效，人民又不需要與政府直接打交代，繳交管理費讓代辦公司處理即可。
這代表，現代人對社群經營能力，是逐年變弱，還不只台灣這樣，美國都市化快速的區域，進駐大量年輕世代，這些人沒有與原生社群連結太深，大學畢業卻直接留在都市工作，讓城鄉思想差距更加巨大。
更不要說在網路時代，連面對面都不用，藉由網路過濾話題，挑選交際對象，並用各式各樣的議題篩選朋友。 於是，不需要學習面對異見，毫不在意他人心情成為現代美德，尖銳的對話宛如每個人渾身帶刺。 對於已經有人際相處經驗的中年世代以上而言，頂多是多掛一張面具，但年輕世代則不知道面具為何物，一年又一年，將自己不隱藏的心情向外展示。
