王立第二戰研所
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講到這裡，我們可以進入另一個不被重視，但很重要的議題，「公領域與私領域的混亂」。在前面筆者提到，現在用公審的方式處理問題，媒體還樂於報導，混淆公私領域的重要性，這邊要開始來分析一下。
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透過消費定義自身階級很後現代，基於想像力創造對自我的探索、認同，搭配現代教育制度，將自己能夠跳出原生階級的繼承（假設他們自認為有），經過教育與社會的重塑（畢業），對自我的再塑成（由他者認同），成為專家、中產菁英。這過程看起來是全部自我定義，其實沒有一項不是藉由他物標示。
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在推崇作自己，一切都原子化的社會中，別說是男性說教，任何善意的提醒，有經驗的長輩提點，都可以是說教，什麼都是說教，久了就沒有指引。欠缺指引的社會，將帶來大量重新發明輪子的想法，一切靠自己摸索，浪費太多時間。
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現在我們要來細談，解放到最後，將一切標準跟價值脫離群體的個體化，弊病又在哪裡？這裡可以直接把最大的理由先暴雷，人類就是無法脫離群體生存，是現代工業社會提供了便利的生活環境，你只要付錢就可以取得服務，不需要與人交際，讓人產生了個體可以獨立於社會之外的錯覺。
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因為現代社會走到今天，大量資金的流動代表有金融產業存在，而近年金融界對於效率的看法，與產業界的想法差很多。舉一個簡單案例，被說快完蛋的Intel，其實算是屈服在華爾街的效率觀點下，放棄原本技術至上的傳統。各位讀者知道嗎，美國有一些知名的實驗室，像是貝爾實驗室，原本都是屬於產業界為了科研而生的單位。
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所以到底奴役還是自由？兩者皆有，勞力密集產業的工作現場並不友善，但透過高於其他地方的工資，讓婦女獲得獨立地位也是事實。當事人覺得過著奴役的生活，但也同時獲得人生的自由，一點都沒有衝突。
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這說來也很妙，原本解放追求的是特異性，但為了避免脫節跟不上流行的焦慮，讓一小圈小圈的人，在小群體中產生了一致性。總之，藉由收集資料的方式，能將個體差異切割到最大，投放適合的文化商品，好讓獲利能夠最大，也讓資本家可以控制流行。
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失敗怎麼辦？怪別人就好。遊戲銷售慘敗敗，怪玩家歧視最簡單，自己就沒錯了。有沒有人分析過失敗的原因？多了。像是遊戲主角改成女性，但整個骨架還是男性，看起來就像是個假人；硬要把不符合現實力量的女性角色加進去，以符合男性能力的模板，簡直莫名其妙。
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消費主義在此的體現，主要是一種取代，因為沒有目標，失去指引後，只能透過物質性的消費，確認自己的位階，例如買得起跑車的一定地位很高。這看就曉得有問題，但對於沒有能力從人際互動判斷的原子化個體來說，至少是個辦法。
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費主義只有講到一點邊，現在要跑題一下，左派認為社會可以透過強力介入改變，邏輯上說得通，現實難以做到的理由。就結論來說可以先破梗，這概念跟右派經濟學家嘲諷左派不切實際類似，你以為可以抽資本家重稅來進行改革，但資本家會跑的，除非你有跨國追殺的能力，但要做到可以全球追殺補稅單，這是不是又要變成帝國主義？
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在現代，「懷才不遇」、「時不我予」這兩種宣傳方式的改革口號非常吸引人，並不是自私自利的結果，而是因為大家都很累。為了保證專業競爭力不墜，為了保有現在的工作，為了追求品質好的生活，為了……
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近年出現的一大問題，就是專業能力的階級規範，原本就是一種指引，具有強烈目的性，以及階級地位的保護作用。而這些成為了需要被解放的對象，這樣下去那還有什麼是專業？例如，某些工科的畢業條件是數理能力，而就讀的學生中女性比例不高，所以我們要為了反性別歧視，強迫這間科系招收一定百分比的女性？
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要擁有利益但沒有風險，剩下兩種做法，一種是追求大政府，並要求擁有超大權力的政府，還能執行可以符合每個人私利的政策，實務上做不到，最多發福利、給錢。另一種是從眾，無論是抱團取暖還是高唱做自己，實際上都要找教主去跟，用共同標準作指引。
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或者說，這種我們認知的投機行為，本質上就很傳統部落，以自身生存優先，坑殺外人毫不手軟，卻也不違背其部落公開宣稱的誠實特質。而現代工業社會對於投機，從習慣到法律皆加以遏止，不是沒有理由，是因為複雜系統要能運作，對於信任的培養至關重要，一個不講信用，凡事都要法院公證，警察押著才會執行的社會，現代化的成本
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永續改革外人看來很可笑，就執行者本人來說，可是有崇高的目的。我們要分析的是，為何會要求無止境的改變，有目標的計畫很難隨意擴張變成永動。這來自於想像力與行動力的落差，用圖解來說，過去的時間變化慢，每一次的改變都要花數十年，所以社會的進步在短期間看不大到，但長期來說，每個世代都看得到與過去的差異。
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講這麼多的意義在於，規範不見得是壞的，限制你的可能是一種保護，好比青春期的子女總覺得父母限制太多，但這些限制也是保護，不然放青春期少男少女直接進社會，生活所需自己想辦法，各位想想在現代社會將如何？
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在這裡我們開始進入到比較內層的討論了，解放真的代表自由嗎？投機世代為何認為一切都可以拆解，這種行為究竟是自由，還是另類的制約，進入思想的牢籠？
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而主觀與客觀性可說是針對現象與本質的一體兩面，故在解放上其實殊途同歸，只是人類活在既有的時空下，出生就受到了現有制度的影響，導致不同思想流派在判斷解放的議題上，有完全不同的切入角度。
