世界上很多事情付出之後是沒有回報的，但是依然要付出！
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Chico的筆記本
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賽勒布倫尼科夫以流亡處境回望蘇聯電影導演帕拉贊諾夫的舞台作品，以十段寓言式殘篇，重新拼貼記憶、暴力與美學，並將審查、政治犯、戰爭陰影與「形式即政治」的劇場傳統推到台前。本文聚焦於《傳奇：帕拉贊諾夫的十段殘篇》的舞台美術、音樂與多重扮演策略，嘗試解析極權底下不可言說之事，將如何成為可被觀看的公共發聲。
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柏林劇團在 2026 北藝嚴選，再次帶來由布萊希特改編的經典劇目《三便士歌劇》（The Threepenny Opera），導演巴里・柯斯基以舞台結構與舞台調度，重新向「疏離」進行提問。本文將從觀眾慾望作為戲劇內核，藉由沉浸與疏離的辯證，解析此作如何再次照見觀眾自身的位置。
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本文深入解析臺灣劇團「晃晃跨幅町」對易卜生經典劇作《海妲．蓋柏樂》的詮釋，從劇本歷史、聲響與舞臺設計，到演員的主體創作方法，探討此版本如何讓經典劇作在當代劇場語境下煥發新生，滿足現代觀眾的觀看慾望。
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《轉轉生》為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，融合舞蹈、音樂、時尚和視覺藝術，透過身體、服裝與群舞結構，回應殖民歷史、城市經驗與祖靈記憶的交錯。本文將從服裝設計、身體語彙與「輪迴」的「誕生—死亡—重生」結構出發，分析《轉轉生》如何以當代目光，形塑去殖民視角的奈及利亞歷史。
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正向回饋的根本 – 父母的心態
這些幼兒時期的教學法，就是慢慢建立正確的讀書心態，所以進度不是重點，重點在兩個：
第一，打造定時、定量、持續規律的習慣，讓孩子覺得每天就該坐下來寫點功課，學些東西。
第二，明白成就是累積的，是不停地投入才有這些成果，而非自己天資卓越。
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教育很難統括成一種理念、一種思想、一種辦法，民主國家與獨裁國家的教育理念絕對不一樣，而教育體系是要以培養全人為主，或是職訓優先，也跟時代有很大的關係。所以各位很少看筆者說，教育就是 OO，所以我們必須要 XX，這不是過於武斷，而是太過片段。
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在「少子化」的潮流下，每個小孩都是父母的心頭肉，都想給小孩最好的一切，在美國，甚至還有人為了小孩的玩具屋，就花了50～60萬塊，簡直令人咋舌。
孩子是未來的主人翁，窮人想翻身，只能靠教育，所以孩子的教育非常重要，至於父母對子女教育金的儲存，那就更重要了！
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這篇，分享給所有父母
你知道，有多少的父母
希望孩子在學期間不要去交男女朋友
但在他們出社會後
希望他們能夠立刻擁有正確的感情觀
馬上找到另一半結婚生子
你知道，有多少的父母
希望孩子在學期間不要去管錢的事情
但在他們出社會後
希望他們能夠立刻擁有正確的金錢觀
去支配與運用他們的薪水
前幾天
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有一派人員，認為做家事是天經地義，小孩做家事就要給零用錢，會導致其過於勢利；有一派則認為，藉由給獎金來幫忙家務事，可以讓其提早學會「有付出有收穫」的理財觀念。
那要如何避免小孩太過勢利呢？
作者給的解答是：「要用其他情感價值」來取代，這段有些抽象，這邊補充之前聽Podcast聽到的一點來做延伸
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無論處於哪個年代，望子女成龍鳳，一直都是父母對孩子的期盼。教育，成了養成過程中的關鍵因子；而能夠包山包海的學習機構，也就成了許多父母所追逐的對象。
上週諮詢到一對年薪合計約150萬的夫妻，由於獨生子的教育費用過高，讓他們思考藉由兼職增加收入的可能。
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