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題目：道德經第五十六章─是謂玄同
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本篇文章探討德行在個人修養及社會和諧中的重要性，透過嬰兒般的德行，讓社會關係更加緊密，並避免因不道德行為所引發的社會問題。文章中提及公眾人物的德行對社會影響，並提供一些如何提升德行的建議。結論強調，良好的德行能讓社會團結、和諧，倘若缺失，則易引發不必要的衝突與問題。
本文深入探討道德的建立與公眾人物的德行之間的關係，闡述修身、齊家、治國、平天下的理念如何影響社會的穩定與和平。文中提到，好的德行不僅在於自我修養，也影響家庭、鄉裡以至於國家，呼籲公眾人物肩負責任，成為社會的典範，並反思當前臺灣社會的公共議題及其德行問題。
這篇文章探討了大道與小路之間的抉擇，並深入解析當今社會中對個人利益的追求如何影響醫療品質的下降。隨著醫療體系在利益驅動下的扭曲，許多原本有益的政策卻成為最大的傷害因素。通過探討社會保險與醫療教育的關聯，文章提出了醫療界存在的問題及其根源，並呼籲回到正道以改善現狀。
原文：天下有始，以為天下母。既得以母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是為襲常。
這一篇是延續第二十二章，二十五章說明道的根本。找到生命的源頭，給予生命的力量，母體來源。天下之母守
原文：道生之，德畜之，物形之，勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。故道生之，德畜之，長之育之，亭之毒之；養之覆之。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。
這一章跟第二十一章道之為物，二十五章道法自然，三十八章上德下德有相連通義，說明道的本質與德的性情養成。
原文：出生如死，生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，動之於死地，亦死十有三。夫何故？以其生生之厚。蓋聞善攝生者，陸行不遇兕虎，入軍不被甲兵。兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刀。夫何故？以其無死地。
這一篇有點想廣論理說的思惟死無定期，死有壽盡時。死時壽無可添。本篇說十分之
本篇文章探討德行在個人修養及社會和諧中的重要性，透過嬰兒般的德行，讓社會關係更加緊密，並避免因不道德行為所引發的社會問題。文章中提及公眾人物的德行對社會影響，並提供一些如何提升德行的建議。結論強調，良好的德行能讓社會團結、和諧，倘若缺失，則易引發不必要的衝突與問題。
本文深入探討道德的建立與公眾人物的德行之間的關係，闡述修身、齊家、治國、平天下的理念如何影響社會的穩定與和平。文中提到，好的德行不僅在於自我修養，也影響家庭、鄉裡以至於國家，呼籲公眾人物肩負責任，成為社會的典範，並反思當前臺灣社會的公共議題及其德行問題。
這篇文章探討了大道與小路之間的抉擇，並深入解析當今社會中對個人利益的追求如何影響醫療品質的下降。隨著醫療體系在利益驅動下的扭曲，許多原本有益的政策卻成為最大的傷害因素。通過探討社會保險與醫療教育的關聯，文章提出了醫療界存在的問題及其根源，並呼籲回到正道以改善現狀。
原文：天下有始，以為天下母。既得以母，以知其子；既知其子，復守其母，沒身不殆。塞其兌，閉其門，終身不勤。開其兌，濟其事，終身不救。見小曰明，守柔曰強。用其光，復歸其明，無遺身殃；是為襲常。
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