賢樑堂兩側有浮雕校訓，字跡樸雅、體正莊嚴。歷朝按期粉刷，雖曾開武亦如此。
尹公意英即位，取帆布覆之，眾師強諫，未納。
或曰：「尹非聖賢，孰能無過。」此之謂也！留言
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天心居
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曾在書山當看官，屢沉酒海作醉鬼。
蘭臺覓路入淨土，息交絕游是深山。
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所得稅線上申報
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原文：古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；儼兮其若容；渙兮其若凌釋；礦兮其若穀；混兮其若濁；孰能濁以靜之除清？孰能安以靜之徐生？保此道者不欲盈。夫唯猶兮若四鄰；不盈，故能蔽而新成。
這一段的意思是說品行與德行好的人與有智慧的人做起事來，總是深不可測，但
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傅佩榮教授: 「善是我跟別人之間適當關係的實現。」
From NTU OpenCourseWare 哲學與人生 10. 儒家的風格 YT.
從相對中尋找絕對，於是建立起自己的度量衡，而這個度量衡又不僅侷限於工具，就像現實中的秤，是為實現公平交易，這個度量衡是為「實現我與別人之間的適當關係」，經
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大學之道，在明明德，在親民，在止於至善
大/是終極之意
學/則以學習始
繼而有了人格涵養后
創造己之哲學思維
順此理路發展
終/止於至善
~~~
至善非善行/而是
一種信仰
一種道德
一種創造出
終極自我的完美實現
~~~
大學之道/也只是
個人哲學理念
終極完成而已
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傅佩榮：「當社會規範漸漸瓦解，儒家告訴世人不用怕，價值判斷不在外面，而在內心的真誠和良知而來，由內而發產生力量。」
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子曰：『君子之于天下也，無適也，無莫也，義之與比』（裡仁第四）。
適：適合，適從；莫，不肯；比，親近，靠近。
孔子說：『君子對於天下，沒有一定要適從的，也沒有一定要拒絕的，朝著義去做就對了』。
孔子所謂天下，就是指天下世道，講君子對於世道應當採取
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