沒有光或空氣等介質時，可以觀察嗎?
如果答案是肯定的，那麼我們是否應該先觀察完自己，在觀察外界，用以避免相互投射?
如果我們先觀察完自己，發現一直活在外界的包容裡，那又有什麼資格說，我們的觀察技術受到自己的限制與扭曲?良禽擇木而棲，這是主動對外界環境經由觀察所產生的能動性；溫水煮青蛙，這是被動對外界環境透過被觀察所產生的剝奪感，以上兩者的舉例都是觀察技術的超然與超越。
經由以上認知，再回到「在沒有光或空氣等介質的真空裡，又該怎麼觀察?」時，就會因此得證! 觀察本身就是一種自我限制更容易受到自以為是的客觀所扭曲，還必須加上照亮的主觀意識，形成觀照，來接近給予。 並不是知識因為我們的觀察而被限制，而是觀察本身就是限制，與我們無關。
即便這樣，我們還是無法放棄觀察，形成觀照，所以究竟我們是因觀察才感到活著，還是我們寧願讓觀察代替自己活著?
才知道，主客體的資源來源相當多元化，在形成具體知識之前，觀照竟然還能比觀察多得更多，而且以結果論來說，更容易形成良性產物，隨時證明自己處於正循環之中。 那為什麼我們還是更多的使用觀察，而非觀照?
因為觀照的「照」字，其實可以來自於遠眺後所擁有的希望、感受後所產生的夢想、誕生後被囑咐的使命，在抽象化的基礎上，再將其適當地配合天時、地利、人和融於來自然產生運用，需要刻意練習以及相當程度的意志力。 但這並不是我想要說的內容，我想說的事，是這種明顯高維度所帶來的神秘感，會讓他人感受到不平等，在正常人的世界裡，應該要沒有人可以用「觀照」就對現實產生良性影響，才是正確的環境。 而之後在少了這份「觀照」的環境，產生「曾經滄海難為水」的感受後，你要我們怎麼說自己活在更好之中?
於是除介紹觀察與觀照的差異，以及昇華過程外，還要培養給予他人「觀照」的能力，才是觀察的真正昇華。 具體怎麼進行?
既然人人都會觀察，那關鍵就在於觀照的「照」字，只要喚醒對方心中對光的嚮往，往往就能成功。 時刻記住他人的好，接著在適當的時刻，再配合當對方做出正確的事情後，告訴他，這是你在什麼時候所做的事，所帶來的好影響，與我無關，我只是以朋友的身份，平等地回饋給你而已。
「事了拂塵去，深藏功與名。」，這就是當觀察真正昇華到「觀照」後，所具備無用之用的Amazing Grace能力。
觀察昇華為觀照的具體過程
