下士班長和伏地挺身

更新於 2024/12/18閱讀時間約 4 分鐘

前段時間加入了一個軍中社團,無意間看到了一個「名字」讓我勾起了往事。

這個「名字」的主人大概已經覺得沒人知道他當兵時的所作所為,然後像個文明正常的社團網友在那邊發文,分享軍中生活的甘苦。

我則是記得他當兵時所講的一句名言:「比我菜的全部趴下!」那時一聽到這句話除了那些軍官在寢室休息以外,整個連集合場就真的只有他一個人站著,其他人都趴下做伏起挺身,包括下士班長。

那是一個講究階級、梯次,後來被稱作「老兵欺負新兵」的年代,一個快要退伍的老兵兼下士班長,居然權力大到可以叫全連做伏地挺身,而且還是按照梯次做的,意思梯次愈前面的,做得愈少,梯次愈後面的做得愈多,等到我們這些菜鳥新兵做到完,地上已經是一個人形汗水了,大概三四百下跑不掉。

更氣人的是那些已經可以起身的中鳥或下士班長會跑到我們這些菜鳥的旁邊,看看我們動作標不標準?如果不標準的話還會叫你重做,還會一邊說這都是為你好,以最新的流行話就是「立意良善」,然後你的老婆以後會感謝他之類的風涼話。

後來我才發現為什麼這些軍中人渣喜歡叫人趴下做伏地挺身?其實跟正常的體能訓練沒有太大關係,一來是我可以命令控制你,再來就是你趴著、我站著,這就顯出我高人一等的階級威風了。

當時這票人渣大多是不學無術之輩,不是到士官隊或幹訓班操完體能,結訓後成為下士班長開始自我坐大起來,不然就是靠著資歷的累積,媳婦熬成婆,心想以前的老兵怎樣待我們,我們就怎樣加倍奉還給新兵,而不是像我一樣,君子報仇、三十年不晚,透過文章把這些人的嘴臉給揭露出來。

其中有一個醫務士讓我印象深刻,他是醫學院畢業,本來是知識份子,可是一進了這個染缸也開始面目全非,好像有一次因為失戀心情不好吧,也是用手中的權力叫比他菜的趴下,把這些人,包括我在內當成渲洩情緒的工具。

我一直在想這些人在當時這種類似黑幫角頭的軍中世界生活久了,成了妖魔鬼怪,把人性的險惡全都試了一遍以後,退伍進到了社會,會不會恢復正常、成為一個正常的人?所以很多的社會案件,包括把半夜把小孩叫起來立正、出手打老婆或精神虐待的、或是莫名其妙叫人家「伏地挺身」的,我都會猜測說:「這些人是不是都是在軍中學習到這些整人、霸凌或虐待的招式?」

所以「衛福部」的「伏地挺身爭議」,就我的看法就是一個「不當管教」,可是問題是衛福部又不是軍隊或是學校一類的單位,好好的一個政府部門的正常工作,還要做起「伏地挺身」,真是讓人匪夷所思,一堆該管該做的不做,不該管不該做的卻拼命做,依我的看法衛生署時期好好的,變成衛福部以後多了一堆官反而荒腔走板,要不再變回衛生署好了。

還是回到那個老問題,到底是看能力還是靠關係,酬庸無人才,只好靠著一些旁門走道來樹立自己的領導威望,因為論能力、學歷或經驗那些下面的公務人員沒有一個比他差,甚至還更好,只好啟動「趕人模式」,可是他為什麼能夠登上這個主管位置?想也知道!所以不管是基於心虛或是真的能力不足,一大堆荒腔走板的事就會層出不窮,你如果不相信,可以看一看對岸的「小學生治國」,把整個國家治理成什麼樣子?就可以得到前車之鑑了。

一個職場優質文化應該從公家單位做起,所以衛服部霸凌事件是危機也是轉機,就看他怎麼處理?如果還是避重就輕,甚至官官相護的話,那老百姓看在眼裡,知道你是玩真的?還是玩假的?

我覺得納悶的是---怎麼教師對學生的情緒控管不佳,運氣差的話一次就玩完了,然後這些單位主管的「體罰」行為要看是不是具有長期性?這樣我就知道了,原來是因為不是在教育界,對象也不是未成年的學生,或許又是因為是自己人,所以風聲大、雨點小也就變成是一件理所當然的事了。

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上次中共國桌球名將「馬龍」到台灣隨學生交流團參訪時,行程到了「中山女高」,卻被中共國的小粉紅說成是入了「盤絲洞」,引起了很大的風波。 基本上中共國有言論審查制度,沒有經過允許的言論在一出現就會被刪除封殺,這意謂這樣的言論是中共國認可的,就像最近兩個反共網紅將中共國統戰的伎倆曝光裡面的「台灣政界匾額
最近的台灣社會非常熱鬧,有職場霸凌把人逼到走上絕路,也有中共統戰露餡,一群莫名其妙的人紛紛跳出來,就是要證明「此地無銀三百兩」,如果再加上自詡清廉卻跑到土城看守所過中秋,看樣子得在牢獄一直給他過下去的在野黨主席。
我有一個政治投射理論,認為政治人物都是選民投射出來的。 意思有什麼樣的選民就會出現什麼樣的政治人物,然後政治人物的言行舉止、施政方針又影響或塑造了選民,最後互相影響。 可是政治人物想擁有權力,在民主國家勢必要透過民主投票的方式,於是他開始去模仿選民所投射出來的政治形象-----。
台灣和牆國的青年學子,在經過上次的「有交沒有流」,惹來一陣罵聲以後,「馬上辦基金會」的會長「馬上辦」在多方努力下,決定由自己領軍,再辦一次交流,只是這次不是走馬看花,吃吃台灣的「豆腐」而已,而是台灣和牆國的雙方學生坐下來,實際交流雙方不同的思想價值觀,會場就辦在「逆風高灰」國際會館。
本文探討日本文化中對生死的獨特理解,尤其是生命的美與瞬息萬變的哲學。文章中提及著名作家杏林子的歷程與選擇,探討安樂死的議題及其深層意義。引發對於生命存在價值的思考,鼓勵在困難中堅持與努力活著。透過這些故事與哲學,讀者將重新審視生死的關係以及自我價值的實現。期望以文字療癒心靈,反思生命的意義。
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