最近強國發生了許多社會案件，都是一人不爽、其他人遭殃，這樣的場景似曾相識，讓我不禁陷入了沈思。
在台灣早期其實也有過這樣「專制社會的樣貌」，只是一般人沒有明顯感受到，可是只要去當兵就會知道了。
那時當兵都會去寺廟求個平安符，等到平安退伍以後甚至還有酬神請客，可是很多人都不知道為什麼?只有身歷其境的阿兵哥才能體會並知道個中關鍵所在。一個好好的人去當兵，可是很多回來的卻是遺照和旌忠狀，家人想了解為什麼?常常被一些冠冕堂皇的理由搞得更加莫名其妙，永遠得不到真相，然後一個人就這樣沒了。
基本上我早期對於國共兩黨的認知，對共產黨是存有幻想，對國民黨則是知曉他們的所做所為以後的不以為然，後來才發現這兩黨「師公聖杯」(台)、同質性很高，最終都產生了強人政治，一個是毛澤東，一個是蔣介石，同樣都用專制獨裁的手段統治人民、鎮壓異己。
不過老蔣後來兵退台灣，而台灣戰後身為無主之地，暫時由聯合國看管，於是美國的影響力就進來了，老蔣和小蔣面對國內民主化的浪潮不敢太誇張蠻幹的原因就在於美國老大哥睜著眼睛在看，不然以他們的行事作風，「誰敢反抗老子，一定給你好看!」
老毛就比較肆無忌憚了，搞個文化大革命來弄政敵，順便把一些有資產、有文化、有頭腦的人清算一番，意思是把自己獨裁專制的道路先鋪平，然後就可以高枕無憂了。
後來繼任者的慣性就是高壓掩蓋，透過宣傳來顛倒是非，好像問題從來都沒有發生過，因為沒人敢講，而媒體又口徑一致，這樣他們就可以在專制獨裁中繼續過著他們的太平日子。
為什麼我說蔣毛領軍下的國共兩黨最有默契的就是這套操作手法，像是蔣氏政權在美國老大哥的眼皮中底下不敢搞得太誇張，可是到了軍中就開始用那套專制的手段，這也是我前面說到阿兵哥平安符、酬神請客的由來。
基本上早期的軍中比較像黑幫，而黑幫講究的不是公平正義，而是弱肉強食，這其實就給了獨裁專制一個生長的溫床，霸凌在這邊是常見的事，一個人把自己該承擔的勤務全丟給其他人、導致勞役不均、超時過勞也是常見的事，只要他勢力足夠的話，然後發生任何事情，上面為了怕負責都是能掩則掩、能蓋則蓋，最後沒辦法了往往找一個自己不用負責的理由來推卸責任，就這樣不公不義在這樣的環境滋長著，於是發生了許許多多外面的人從來不知道的悲劇。
我當兵所在的年代剛好是這段時間的晚期，所以剛好聽到或見證到一些鮮為人知的事情，像是曾經聽說三個老兵因為不滿一個新兵，三個人將新兵一抬從三樓上給扔了下來，還有一個士兵因為不滿老兵欺負，站哨時荷槍實彈，走到軍中聯歡晚會的現場，當場就開起槍來----，這些在好萊塢電影中會看到的場景，其實在我們那個時代早就耳聞或目睹了。
然後有人用跪姿自盡，其實站起來就沒事了，可是卻意志堅決地選擇這樣的方式，也有軍官失蹤，不是自己掉到海裡，不然就是「被」掉到海裡----。
在一個不透光的黑布中，好像做什麼邪惡的事都是理所當然的，後來經過一連串的軍事改革，把那塊黑布給除掉，讓透亮的陽光照了進去，人性才慢慢恢復了正常。
這是一種不正常社會之惡或是體制之惡，在這樣的社會中，很多人站在保護自己的立場，對於發生在別人身上不公不義之事採取冷漠的態度，最終成為共犯，這樣的共犯結構讓一部份人覺得穩定安全，可是對於那些被剝奪權力、利益，獨自面對不公不義的少數群體就會慢慢變成不定時炸彈，並且對於其他旁人不再有憐惜的態度，認為他們也是迫害共同體或同路人之一。
其實我講的是過去的台灣，同時也是現在的強國，都是一個強調統一性、強制性或一致性，最終忽視人性的獨裁體制或政體，好不容易從專制走到民主，現在又看到台灣的某些政黨在國會殿堂打著民主反民主，想起以前的經歷，就覺得這些政黨大概已經無藥可救了，注定被民主的掃把給掃到歷史的垃圾桶去。
