四威儀
佛教中改善學佛者的姿態儀表的四個重點。
這四個要點就是：
1、「行」如風
2、「立」如松
3、「坐」如鐘
4、「臥」如弓
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以下略作解釋：
一、行如風：
行止如風，並非要人行走時疾步如飛，而是指一個穩重的人，在行進走路的動作之間，顯現的是輕盈自在，如同微風拂過水面，風過無痕。
這不僅是一種外在的姿態，更是內心境界的寫照。行時心無旁騖，步履穩健，方能如風般自在。
唯有保持一份輕盈的心態，不被外物所擾的穩重之人，才能在行走動作與生命的旅途上，顯現「行如風」的飄逸。
僧人經行~行如風
二、立如松：
「松樹傲立風雪，不屈不撓。」
「立如松」，即是希望大家在站立之時，像松樹一樣，挺直腰桿，散發著凌霜傲雪的精神，而不是彎腰駝背，倚牆靠柱。
大家看忠烈祠前的三軍儀隊，就是立如松的最佳狀態。
他們抬頭挺胸的在先烈英靈前威武站著，不僅身姿攝人，更是散發著堅強的精神寫照。
雖然我們一般人不需要隨時隨地站的像三軍儀隊一樣，但時時觀照自己，要求自己「立如松」。
久而久之，則精神上與人生態度慢慢連結，處理生活或工作的問題時，會有比較堅強的意志。
站立時不彎腰駝背
三、坐如鐘：
「鐘聲悠揚，聞之令人心靜。」
坐如鐘，就是希望大家不管是坐在椅子，或是盤坐在蒲團上的時候，要能像寺廟裡的大鐘一樣，穩重安然。
這不僅是一種坐姿，更是一種心態的修養。坐時心無雜念，專注當下，方能端身安坐，如鐘般沈靜。
繁忙的生活中，大家如果想找尋片刻的寧靜，可以試看看「坐如鐘」。
不管是坐在一般的椅子，或是盤坐而坐，不妨每日靜心端坐數分鐘，安定自己的內心。
四、臥如弓：
「弓雖彎曲，卻蘊藏著巨大的能量。」
釋迦牟尼佛進入湼槃之時，右脅而臥，曲身如弓，稱之為「吉祥臥」。
現代醫學證明，人的心臟位在左胸，右脅而臥，可以降低心臟的壓力，放鬆身心。
這不僅是一種睡姿，更是一種生命的狀態。臥時心懷感恩，放鬆身心，方能如弓般蓄勢待發。
良好的生命品質，來自於良好的休養生息，在睡眠中恢復身心能量，是最佳的養生之道。
右脅而臥，曲身如弓
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所以，保持良好的四威儀，不僅僅一個外在的姿態動作，更是一種內心修養的過程。
我們要如何將四威儀融入到日常生活中呢？
可以從小處做起，持之以恆，比如：
1、走路時，注意腳步的輕盈，保持身體的平衡。
2、站立時，挺直腰背，目光平視。
3、坐著時，端正坐姿，保持脊椎的自然曲線。
4、睡覺時，選擇舒適的睡姿，讓身體得到充分的休息。
結語：
通過修習四威儀，釋迦牟尼佛及最初的「五比丘」，用他們的身體語言，成功引起了另一個教派領導人(註)的興趣，最後還讓另一個教派領導人，帶著自已全部的信徒，加入了佛教。
所以釋迦牟尼佛教人重視四威儀，就是因為一個人的外在儀態變得更加優雅、自信、從容之後，由外而內，可以改善了內心世界的反映，讓有良好儀態的人，成為令他人都喜歡接近的祥和之人。
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