民族學14

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讓我們來否定次生佛法,念頭一轉會不會出現不一樣的釋迦牟尼佛?法國青年說道:本師,如何否定次生佛法?別讓顏回一眾人亂寫民族學,我們回到原生佛法的念頭吧?釋迦牟尼佛說:你真的願意回頭原生佛法,那你就要出家當和尚,天下有情眾生怎樣看?你科學家造福天下美夢也沒有了。法國青年說:本師,你說一些正面的原生活法好嗎?

釋迦牟尼佛說:好!大家拜佛是為了什麼?是為了求平安,相信佛法可以改變生命方程式,種好的因結好的果,理智的依照佛法的教誨生活。人們對佛的感情是敬愛,相信成佛之後不再有無常索命,這是原生佛法了。印度姑娘說:對!這有什麼不好?為什麼要搞一套次生佛法呢?阿彌陀佛這時說:理智的生活,舊時報真的可以給你們共鳴?不能動念有次生思考?

法國青年說:念頭是一定會動的,我們應該可以管控我們的念頭。阿彌陀佛說:管控念頭是和尚的真本領,請問出家人就不能思考現時報的種種利益?印度姑娘說:是的!他們是出家人,不會思考手機是怎樣造出來的,只要懂得用就可以了,思考手機如何制造是科學家研究的事情。阿彌陀佛說:那我可以好奇手機是如何制造?我也想制造一部比Iphone更好的手機可以嗎?

法國青年說:阿彌陀佛,這個念頭不應該被管控,管控了永遠是一個思想孤兒。釋迦牟尼佛說:思想孤兒有什麼不好?看到飛機不會想去坐,看到電腦不會想去用,這就是覺悟民族?這就是佛法嗎?印度姑娘說:因此次生思考是必然的?但次生佛法是不是有待考慮呢?阿彌陀佛說:天下有情眾生是不會想做和尚的,我們不改變除了是思想孤兒還是宇宙孤兒。

法國青年說:阿彌陀佛,請對我們說高層次思維,高維度生活是什麼樣的?阿彌陀佛說:現時報的種種秘密我們都知道,因為我們讀懂和看懂你們的世界。我們有他心知,除了可以連接你們的心,也可以進入你們的電腦網絡系統,掠取知識是我們的本領。我們除了知道原子彈是如何製造的,也知道航空母艦如何形成。我們管控念頭是不會在學習上,這樣你們能明白嗎?

印度姑娘說:因此你們的漫畫家比得上井上雄彥,你們的歌唱家比得上中島美雪,你們的電影明星比得上山口百惠,你們的汽車比得上本田,你們的建築比得上我們世界上的任何一個城市。就因為你們不做思想孤兒,不做宇宙孤兒,永遠停留在舊時報,是這樣嗎?阿彌陀佛!顏回寫到這裡對大家說:這一章完成了,大家是不是很開心?廖燕芳說道:是!我感覺到阿彌陀佛的心也熱了。

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果瓜成佛記是說果瓜(人名),十歲絕命模子國。模子國是阿彌陀佛攝化的國土,果瓜命終十念阿彌陀佛,第十念之後動了一個念頭,就是要挑戰阿彌陀佛。心生嗔恚而到了極樂世界,果瓜對彌陀說:為何只讓我活到十歲年華?彌陀說:就是要讓你來挑戰我。果瓜開始挑戰阿彌陀佛和成就佛道之路,果瓜最後成了阿彌陀佛。
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釋迦牟尼佛的希有之行,十方佛國的諸佛贊嘆釋迦牟尼佛,因為他在五濁惡世指煩惱深重、人性混亂的世界中傳播佛法,這種行為極其困難且罕見。他能難行能行,難忍能忍,展現了無上的智慧與慈悲。這種贊嘆表明,佛法不僅僅是超越現世的智慧,也是解決現世問題的實踐方法。釋迦牟尼佛說:天下第一大魔慈和我不算是好朋友,但也不
法國青年,正如我現在在這裡稱揚贊嘆這十方無量佛國里諸佛的不可思議功德:指十方諸佛稱揚贊嘆西方極樂世界及其教主阿彌陀佛的不可思議功德的功德。那樣,這十方無量佛國里的諸佛也同樣在稱揚贊嘆我釋迦牟尼佛的不可思議功德。他們說:釋迦牟尼佛能夠做那些極其困難、極其希有的事,所謂難行能行,難忍能忍。能在這娑婆世界
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修行的人不談夢想?夢想者不做修行人?這句話誰能明白?釋迦牟尼佛提出這個問題,法國青年認真思考,不久後他說:在我們的社會就是魔慈系統,修行人不做魔慈自然引不起共鳴,又如何達成自己的夢想。夢想家不做魔慈,一心做個修行人,在魔慈系統怎能成就?釋迦牟尼佛說:說得好,哪你們兩個為何又做修行人又要有夢想呢?印度
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我們是來自男女共建的社會,雖然有很多毛病,但也自然的繁殖,一代比一代更好的在進化。當然其中有善也有惡,或者有有善必有惡。擇其善棄其惡是次生,是次生思考。有誰想過?有的!是阿彌陀佛。顏回說:這樣寫沒問題吧?辣仔良說:沒問題,我們能想到怎麽阿彌陀佛怎麼就想不到呢?顏回君問:想不到的是什麼人?辣仔良說:是
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