圖為印儀學苑的貓
去年佛學班畢業前，深感學習佛法對我幫助莫大，發願要把所有作業分享在社群上，佛度有緣人。上星期，分享完最後一篇佛學班作業，把兩年來的課堂作業全分享完了。
我是無神論者，認為從來就沒有什麼救世主，也不靠神仙皇帝，幸福全靠自己創造。但就算勞動創造價值，實踐檢驗真理，還是得面對焦慮、壓力、孤寂、徬徨。我在上佛學班前，跟一群朋友用一整年讀完佛洛姆的《愛的藝術》，處理很多自己的生命課題。但這些心理學的東西，很難跟長輩交流，成為我2023年去上佛學班的動力之一，或許能透過佛法跟長輩分享什麼。
我上了幾堂課後就發現自己太天真，在流傳2500多年的東方心理學面前，說什麼「處理很多自己的生命課題」，逗得佛陀都嘴角上揚了。煩惱即是菩提，行住坐臥皆是禪，生活中遇到的一切，都是在修行。而何謂修行，就是修正自己的行為。
佛法的辯證思維，與我多年來學習唯物辯證法產生許多共鳴。當法師上課說佛法強調唯心，但不是唯心論時，更讓我深感在知識上的親近性。在上佛學班的兩年中，我持續閱讀一些心理學暢銷書，比如《被討厭的勇氣》、《蛤蟆先生去看心理師》、《心流》、《逃避自由》等，這些來自西方心理學書籍的內容與我在佛學班課程所學相呼應，加深我對佛法的理解，反之，也加深我對這些心理學內容的學習。
一位朋友說佛法是用宗教包裝的哲學，精闢地反映我學習佛法的心得。過去我把宗教視為鴉片，如今，當我看著拿香虔誠祝禱的人們，看到跪拜誠心祈福的信徒，我對宗教多了份敬畏。若能讓人們不被生活中的苦難擊倒，這是多麼了不起的事。
但不是所有宗教都是好的，尤其宗教很容易成為心靈脆弱的人的倚靠，被以宗教之名施行不義之舉。人不該被自己創造出來的事物反過來主宰，不論是資本還是宗教，我們稱之為異化。如果宗教變成壓迫，使人自我懷疑，變得賴以為生，導致傾家蕩產，無法離苦得樂，成為壓迫根源，那這種宗教有何存在的意義？
但如果有一套哲學方法讓你能更主宰自己的生命，做自己的主人，讓你喪志時獲得希望，徬徨時得以安心，自卑時備受鼓舞，對境遇物來順應，更能照顧身心，慈悲地對待他人，那就算不是宗教，不是佛法，也讓人心馳神往。
於我而言，我的人生際遇與知識積累讓我親近了佛法，在既有的價值觀上，多了一個能主宰自己生命的思想武器，在認識世界和改造世界的同時，也能認識自己與改造自己。
這是我的因緣，分享給有緣人。就算對佛法沒興趣，或許也能從中獲得些什麼。在分享完佛學班作業的最後，以此作為對佛法的告白，阿彌陀佛！
印儀佛學研讀班 招生中
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