诗46：【颂赞神的帮助】

诗46：【颂赞神的帮助】

【诗四十六篇题注】「可拉后裔的诗歌，交与伶长。调用女音。」             

     这是一首颂赞之诗，但以圣城耶路撒冷为称颂物件，间接赞美神，所以通称“锡安歌”。此诗在主题上与47、48篇同为赞美锡安荣美之诗，说明神的确与人同在。传统认为，写诗背景为神拯救耶路撒冷脱离亚述人西拿基立之手(王下十八13~十九36)。但诗中所用语言已不显扬任何历史痕迹，成为万代可以同颂的篇章。

全诗分三段：1-3节讲神永远与人同在；4-7节指出同在的事实和8-11节述说神被尊崇。二、三段之末一节为副歌(7，11节)。题注中的“女音”只见本篇，或指用女高音颂唱。

                       一、神是我们的避难所(1-11)

神永远和选民同在：诗人深信选民无论经历任何动乱或危机，神仍然与他们同在，故不用惊慌。神同在的确据：神既然住在耶路撒冷，必会和当地居民同在，保护他们；祂一发声，骚动和喧嚷的万国便立刻慌乱。这位与他们同在的神必被尊崇会平息战乱，毁灭兵器，在全地被尊为至高。故此，选民应停止倚赖异国，要全心信靠这位与他们同在的耶和华(10)。

【诗四十六1】「神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。」

    1-3节讲神永远与人同在。

     祂也“在我们进退两难的时候，随时乐意给予我们充足的帮助。”我们若知道安全和保障不在于我们的财富或军队，而只在于耶和华。诗人从经验里说出了自己的见证来，他并不倚靠枪炮子弹，和巩固的堡垒，单靠着永活真实的神。不可忘记：全能的神就是现在的和随时随地的保障。

【诗四十六2-3】2「所以地虽改变，山虽摇动到海心，」3「其中的水虽砰訇翻腾，山虽因海涨而战抖，我们也不害怕。细拉」

    想象这地即将融化，好象被埋在一个巨大火山的熔岩中一样。假如众山因地震而被摇动到海心；假如有洪水泛滥翻腾，要淹没全地，或众山因大自然的震动而摇摆。又或想象众山是帝国或城市的象征，众水是列国。社会的根基正在崩溃；王国被颠覆瓦解。世上列国正因政治、经济和社会的混乱而受困扰，前所未有的动乱正席卷全世界。最坏的事情也不能叫我们害怕。神自己仍然与我们同在。

【诗四十六4】「有一道河，这河的分汊，使神的城欢喜。这城就是至高者居住的圣所。」

      4-7节指出同在的事实。

       当城被围困时，最可怕的就是水源被截断。耶路撒冷建在山上，虽有活泉，但并无河流。「河的分汊」：可能是借用伊甸园的四条河(创二10~14)，比喻耶路撒冷城就是有神同在的伊甸园，神自己是那「活水的泉源」(耶二13)。这道乐河将在新耶路撒冷出现(结四十七1；亚十四8；启二十二1)。原来的耶路撒冷（旧城）仍然在外邦人手里，但可能在不久便要归还以色列人；这事已实现，主再来的日子就近了（路廿一24）。那就是耶路撒冷欢喜快乐的日子到了。耶路撒冷既是“神的城”，若没有神在其中，那就变成了废墟。自从以色列人违背了神，被神厌弃，它便成了可恶可恨的城邑。

【诗四十六5】「神在其中，城必不动摇；到天一亮，神必帮助这城。」

      「神在其中」：圣徒拥有平安，是因有神的同在与恩典。无论身处何方，永生之神都赐下超然的平安(约14：27)。「到天一亮，神必帮助这城」：指神的使者一夜之间杀死18万5千亚述军兵的事件(王下19：35)。属灵意义是指等待漆黑、痛苦之夜过去后，神所应许的黎明就必到来。

【诗四十六6】「外邦喧嚷，列国动摇。神发声，地便熔化。」

   「外邦喧嚷，列国动摇」(5节)，只不过是神显明罪的本质。在历史上，每当「外邦喧嚷」抵挡神的时候，接下来总是「神发声，地便熔化」，抵挡神的势力很快就归于无有。

【诗四十六7】「万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。细拉」

      神百姓的力量不是出于自己、也不是根据势力，而是因为神「与我们同在」。「万军之耶和华」：原文指“军队”之神。此称呼并不意味神喜战好斗，乃是对于手握全权之神的庄严信仰告白。万军之耶和华与人同在，人才能常常得胜(撒下5：10)。「雅各的神」：指与人立约的神(创28：10~19)。只要人相信神曾与以色列立约、应许要祝福以色列，就可以得到所有的祝福。

【诗四十六8】「你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。」

       8-11节述说神被尊崇。

  最后，只有弥赛亚君王才能在将来千禧年的统治期间作成这些事（赛二2-4节；十一6-9脚注）。  神使地「荒凉」，是为了清除罪恶。神在建立新天新地之前，仇敌即使很有威容，神的能力也必能摧毁。神必先毁坏破灭一切骄傲反对祂的人，使万有都归在祂的权下。

【诗四十六9】「他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。」

      人类历史贯穿着战争。但神的全然得胜，必止息一切纷争，宣告真正的和平。有朝一日，武器不再有存在价值。只有让和平之君基督来作王，世界才有可能真正「止息刀兵，直到地极」。 完全的和平会借着弥赛亚将来的统治得以实现(赛32：1~20)。

【诗四十六10】「你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。」

       神喜悦与人合作。人有时会感到无能为力。此时，当默然等候神的救恩。祷告是最好的方法。红海的奇迹、旷野中的引领、过约但河就是最好的例证。「知道」指通过经历神的作为来认识神。我们当相信神必能成就祂美善的旨意，好使祂的名「被尊崇」。所以当我们耐心等候神的时候，应当安静、信靠，松手让「与我们同在」(11节)的神去做工。

【诗四十六11】「万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所。细拉」

     「万军之耶和华」是宣告神的权柄；「雅各的神」是宣告祂与以色列的立约关系；而神「与我们同在」，就是主耶稣基督的名字「以马内利」(赛七14；太一23)。「避难所」原文是保障、稳固的高处(英文ESV译本)，不只是避难，更是神把我们带到属灵的高处，让一切难处都摸不着我们。历代许多信徒，也都同声赞美说：“有主同在，就是天堂。”

上图：莎士比亚生前使用的1611年KJV英王钦定本圣经，收藏在圣三一教堂内莎士比亚墓的旁边，特地被打开在诗篇四十六篇。在KJV圣经中，诗篇四十六篇的第46个单词是「战抖 Shake」（诗四十六3），倒数第46个单词是「枪 Spear」（诗四十六9，古英语拼作Speare），合起来正好是莎士比亚的名字ShakeSpeare。此外，KJV圣经于1610年完成翻译，当时莎士比亚正好46岁。因此，有人认为莎士比亚参与了诗篇四十六篇的KJV版翻译。