元生：不知何處來的人，外人都以為是富家子弟，實際上是因為種種際遇才有如此財力，也因為種種過往決定外出，離開傷心處，卻在冥冥之中回到起始點，但自身卻渾然不知。本身沒什麼心思，喜歡吟詩作對、古蹟遺址，討厭一種特定的氣味（故事中會解釋前因後果）平常看似漫不經心，其實五官異於常人敏銳。十二歲時家中遭遇變故。
付費限定
人物設定（暫定）
以行動支持創作者！付費即可解鎖
本篇內容共 8246 字、0 則留言，僅發佈於各類人設與故事細節你目前無法檢視以下內容，可能因為尚未登入，或沒有該房間的查看權限。
留言
憶-韜鬼
5會員
133內容數
一個環繞元生的故事，原先簡單平凡的日常卻在日復一日的過去才知道原來世界並不是如他所想，更在一次次的旅程中漸漸還原這世界的真實樣貌，同時也在旅程中漸漸撥開元生記憶中的真相，究竟元生的過往是如何，而未來又將如呢?
憶-韜鬼的其他內容
2023/11/09
邪僧大正覺:嘴邊九輪燙金，九輪中更有似邪非邪純金印記，耳垂圓潤飽滿，金髮金唇，頭上金髮更如金絲一般，膚色黝黑體格壯碩，身材高大，頭戴法王冠，身披僧袍，僧袍下一絲不掛，袒胸露乳的女子(僧袍僅是穿過雙袖披在身上)，手持純金禪杖，持杖的手上還有紫金雙色輪各十二顆，身上唯獨僧褲僧鞋穿的緊實安分，僧袍下皮膚白
2023/11/09
邪僧大正覺:嘴邊九輪燙金，九輪中更有似邪非邪純金印記，耳垂圓潤飽滿，金髮金唇，頭上金髮更如金絲一般，膚色黝黑體格壯碩，身材高大，頭戴法王冠，身披僧袍，僧袍下一絲不掛，袒胸露乳的女子(僧袍僅是穿過雙袖披在身上)，手持純金禪杖，持杖的手上還有紫金雙色輪各十二顆，身上唯獨僧褲僧鞋穿的緊實安分，僧袍下皮膚白
2022/12/16
內中包含許多尚未出現但有關連之物，慎防據透
2022/12/16
內中包含許多尚未出現但有關連之物，慎防據透
2022/09/08
元生：不知何處來的人，外人都以為是富家子弟，實際上是因為種種際遇才有如此財力，也因為種種過往決定外出，離開傷心處，卻在冥冥之中回到起始點，但自身卻渾然不知。
本身沒什麼心思，喜歡吟詩作對、古蹟遺址，討厭一種特定的氣味（故事中會解釋前因後果）平常看似漫不經心，其實五官異於常人敏銳。
2022/09/08
元生：不知何處來的人，外人都以為是富家子弟，實際上是因為種種際遇才有如此財力，也因為種種過往決定外出，離開傷心處，卻在冥冥之中回到起始點，但自身卻渾然不知。
本身沒什麼心思，喜歡吟詩作對、古蹟遺址，討厭一種特定的氣味（故事中會解釋前因後果）平常看似漫不經心，其實五官異於常人敏銳。
#父親 的其他內容
你可能也想看
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
《轉轉生》（Re:INCARNATION）為奈及利亞編舞家庫德斯．奧尼奎庫與 Q 舞團創作的當代舞蹈作品，結合拉各斯街頭節奏、Afrobeat／Afrobeats、以及約魯巴宇宙觀的非線性時間，建構出關於輪迴的「誕生—死亡—重生」儀式結構。本文將從約魯巴哲學概念出發，解析其去殖民的身體政治。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
這是一場修復文化與重建精神的儀式，觀眾不需要完全看懂《遊林驚夢：巧遇Hagay》，但你能感受心與土地團聚的渴望，也不急著在此處釐清或定義什麼，但你的在場感受，就是一條線索，關於如何找著自己的路徑、自己的聲音。
書名：重生之閒人
作者：達娃
版區：原創言情
世界背景【自分類】：現代
主題分類【自分類】：
關鍵字【自分類】：重生、種田、高幹子弟、都巿情緣
評分【滿分5顆星】：4顆星
心得：
前世若含恨而死，重生後就想報仇；前世若委屈不甘，重生後就想逆襲；前世若不得大志，重生後就想發家致富；此文主要劇情是女主前
書名：重生之閒人
作者：達娃
版區：原創言情
世界背景【自分類】：現代
主題分類【自分類】：
關鍵字【自分類】：重生、種田、高幹子弟、都巿情緣
評分【滿分5顆星】：4顆星
心得：
前世若含恨而死，重生後就想報仇；前世若委屈不甘，重生後就想逆襲；前世若不得大志，重生後就想發家致富；此文主要劇情是女主前
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
本文分析導演巴里・柯斯基（Barrie Kosky）如何運用極簡的舞臺配置，將布萊希特（Bertolt Brecht）的「疏離效果」轉化為視覺奇觀與黑色幽默，探討《三便士歌劇》在當代劇場中的新詮釋，並藉由舞臺、燈光、服裝、音樂等多方面，分析該作如何在保留批判核心的同時，觸及觀眾的觀看位置與人性幽微。
上週寫完看了《山道猴子的一生》心得文後，也陸續看到不少網路大IP繼續分享心得。
有人觀後心得提到，內心匱乏的人，總是在尋找外在虛名和物質，他悟出了為何下層階級難以翻身的原因。
這類出身於下層階級永生困在下層，大致上有以下特點：
出身貧窮
幼年缺乏家庭溫暖（父母為工作奔波或離異或隔代教養等
上週寫完看了《山道猴子的一生》心得文後，也陸續看到不少網路大IP繼續分享心得。
有人觀後心得提到，內心匱乏的人，總是在尋找外在虛名和物質，他悟出了為何下層階級難以翻身的原因。
這類出身於下層階級永生困在下層，大致上有以下特點：
出身貧窮
幼年缺乏家庭溫暖（父母為工作奔波或離異或隔代教養等
只有飽嘗人生百味的人，才算是領略了個中滋味，飽覽人生的奧秘。─秦文君
五行派八字不講格局，那麼我今天講格局不就打臉自己的學術嗎？我從來沒學過八字的任何格局，五行派八字外的書籍我都沒碰，而我今天講格局，是周文強老師說的富人基因、窮人基因，也就是人的先天環境、成長背景、家庭教育。
只有飽嘗人生百味的人，才算是領略了個中滋味，飽覽人生的奧秘。─秦文君
五行派八字不講格局，那麼我今天講格局不就打臉自己的學術嗎？我從來沒學過八字的任何格局，五行派八字外的書籍我都沒碰，而我今天講格局，是周文強老師說的富人基因、窮人基因，也就是人的先天環境、成長背景、家庭教育。
景耀從不避諱讓他知曉父母不睦，親緣寡淡，對此周森說不出什麼「百善孝為先」、「沒有父母不為孩子好」之類的勸慰，畢竟後生仔要比他精明，況且少小離家的他最不夠格教人如何為人子女。這讓他有時想，世人見鎂光燈下的他們英姿煥發，嘴上頭頭是道，現實裡卻連漂亮話裡的尋常道理都辦不到。
景耀從不避諱讓他知曉父母不睦，親緣寡淡，對此周森說不出什麼「百善孝為先」、「沒有父母不為孩子好」之類的勸慰，畢竟後生仔要比他精明，況且少小離家的他最不夠格教人如何為人子女。這讓他有時想，世人見鎂光燈下的他們英姿煥發，嘴上頭頭是道，現實裡卻連漂亮話裡的尋常道理都辦不到。
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題
背景：從冷門配角到市場主線，算力與電力被重新定價
小P從2008進入股市，每一個時期的投資亮點都不同，記得2009蘋果手機剛上市，當時蘋果只要在媒體上提到哪一間供應鏈，隔天股價就有驚人的表現，當時光學鏡頭非常熱門，因為手機第一次搭上鏡頭可以拍照，也造就傳統相機廠的殞落，如今手機已經全面普及，題