所谓中华民族，其实按孙中山的想法来说就是想要其他民族被汉化，然后和汉族一起被叫做中华民族。中华民族的构建就是以汉人为中心并对其他民族进行汉化以融合成一个中华民族。
这也是为什么华人通常指的是汉人或者完全汉化的民族，而“非汉文明”的民族通常不被视作华人。
以下均出自孙中山的语录：兄弟现在想到一处调和的方法，即拿汉族来做个中心，使之同化于我，并且为其他民族加入我们组织建国的机会。仿美利坚民族的规模，将汉族尽管扩为中华民族，组成一个完全的单一民族国家，与美国同为东西半球二大民族主义的国家。
故将来无论何种民族参加于我中国，务使尽化于我汉族。
发扬光大民族主义，而使藏、蒙、回、满，同化于我汉族，建设一最大之民族国家者，是在汉人之自决。
到五族的人数，藏人不过四五十万，蒙古人不过百万，满人只二百万，回教虽众，大都汉人。……汉族号称四万万，或尚不止此数，而不能真正独立组一完全汉族的国家，实是我们汉族莫大的羞耻，这就是本党的民族主义没有成功。由此可知，本党尚须在民族主义上做功夫，务使满、蒙、回、藏同化于我汉族，成一大民族主义的国家。
这种想法以致于ccp都看不下去，批判道：
他们这种民族主义（国家主义）的民族运动，包含着两个意义：……一是以对外拥护民族利益的名义压迫本国无产阶级，并且以拥护自己民族光荣的名义压迫较弱小的民族，例如土耳其以大土耳其主义压迫其境内各小民族，中国以大中华民族口号同化蒙藏等藩属。
尽管后来孙中山可能逐渐意识到自己构建中华民族中的大汉族主义有失民族平等之嫌了，提倡「用“融化”一词取代了以前常用的“同化”一词”」了，
也是因为「受了共产国际和新成立的中国共产党提出的“民族自决权”思想的影响」，
「列宁的“民族自决权”尤其是中国共产党的两种民族自决权思想，都对孙中山产生过重要影响。早在中共筹建阶段，孙中山就与共产党人有过接触和交往。」
然后，最早提出中华民族概念的梁启超也说过：
今之中华民族，即普遍俗称所谓汉族者。
考虑到孙中山与梁启超的交集，我认为孙中山的中华民族构建不可能不受其思想影响。
参考：
