道德經 道經-第二十八章

1.原文

知其雄，守其雌，為天下谿。為天下谿，常德不離，復歸於嬰兒。知其白，守其黑，為天下式。為天下式，常德不忒，復歸於無極。知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割。

2.白話文

明白剛強的特質，卻保持柔順的態度，就能像溪谷一般成為萬物所歸。像溪谷那樣處於最低處，能夠承載一切，因此能夠保持恆常的德行，不與人爭，最終回歸純真無邪的狀態，如同嬰兒般自然。明瞭光明的存在，卻能包容黑暗，就能成為天下的典範。作為典範，能夠保持純正的德行，不會有所偏差，最終回歸無極的境界，超越對立與區分。理解榮耀的價值，卻願意承受屈辱，就能成為天下的深谷。成為深谷，能夠容納萬物，德行才能圓滿無缺，最終回歸純樸本真的狀態。純樸若被雕琢，便會化作各種器具，聖人善加運用這種道理，使人成為治理天下的賢能之士。因此，真正偉大的法則並非割裂事物，而是讓一切順應自然，維持整體的和諧。

3.解釋

這段話闡述了「以柔克剛」、「包容萬物」的道理，並強調回歸純樸與自然的價值。真正的強大不在於表面的剛強，而在於能夠保持柔和與謙遜，如同溪谷，雖然身處最低處，卻能承接萬物，使水流歸聚其中，這正是老子所推崇的「柔弱勝剛強」之道。水柔軟無形，卻能穿透最堅硬的岩石，這種謙遜與包容的特質，反而使其擁有無窮的力量。當一個人懂得這個道理，並甘願處於低位，不爭不競，則能保持純真如嬰兒，回歸最純粹的生命狀態。

「知其白，守其黑」則進一步說明真正的智慧不在於追求極端的光明，而是在於能夠包容黑暗，理解世間的陰陽對立，並在其中找到平衡。若只執著於光明，而拒絕黑暗，那便陷入了二元對立之中，無法超越表面的善惡與對錯。唯有包容黑暗，才能真正掌握光明的本質，成為天下的典範，回歸「無極」——即超越對立、達到圓融無礙的境界。

「知其榮，守其辱」，則進一步闡述了「謙卑」的力量。真正的榮耀，不是在意外在的尊貴，而是願意承受屈辱，像深谷一般容納一切，才能真正圓滿自身的德行。這與「大忍者能成大事」的道理相通，當一個人能夠承受世間的誤解與輕視，卻不改初衷，他的內在就能變得堅韌而圓滿，最終回歸純樸本真的狀態。

最後，「樸散則為器，聖人用之，則為官長，故大制不割」則總結了聖人如何運用這種智慧來治理天下。純樸的本質若被雕琢，便會化為各種器具，意味著當純真的人受到教育與磨練，便能成為社會的棟樑。聖人不以強制的方式去割裂與改造事物，而是順應它們的本質，讓每個人發揮自身的作用，達成最自然的治理之道。因此，真正偉大的規則並不是將事物分割，而是讓它們保持整體性，達到和諧共生的境界。

這段話適用於人生、領導管理、社會治理等各個層面。個人修養方面，告訴我們要謙遜柔和，才能真正強大；人際關係方面，告訴我們要包容對立，才能超越紛爭；治理國家方面，則提醒領導者應該順應自然，讓人民各安其位，而非強行干預。這就是大道的智慧，也是長久和平與穩定的關鍵。